清浙江平湖人，初名龙其，字稼书。康熙进士。历官知县、行取御史、四川道监察御史。其学专守朱熹，以“居敬穷理”为主，力排王守仁“致良知”之说，以为明亡之罪，其源在此。尝谓：“阳明之病，在认心为性”，“虽不敢自居于禅，阴合而阳离，其继起者，则直以禅自任，不复有所忌惮，此阳明之学所以为祸于天下也。”(《学术辨中》)又谓：“继孔子而明六艺者，朱子也。非孔子之道者皆当绝，则非朱子之道者皆当绝，此今日挽回世道之要也。”(《周云虬先生四书集义序》)其《太极论》云：“论太极者，不在乎明天地之太极，而在乎明人身之太极。明人身之太极，则天地之太极在是矣。”“在天则为命，在人则为性，……则为仁义礼智。”因一意维护程、朱“正学”，深为清廷嘉许。著有《三鱼堂文集》等。后人编有《陆子全书》。
陆陇其
(1)在今山东临朐县东南大岘山上。谷道峻狭，号称“齐南天险”。《左传》僖公四年(前656)：管仲云：齐地“南至于穆陵”，即此。(2)穆一作木(《水经注》)。在今湖北麻城市北，接河南省界。《资治通鉴》：
官名。辽代置，为北面官。大林牙院职官，掌文翰等事。在左林牙下。相当于南面翰林学士。
周烈王时大史。烈王二年(前374)，他见秦献公，言秦将出霸王。
书名。清王杰奉敕纂。八十二卷。乾隆五十八年(1793)成书。嘉庆十七年(1812)慕阿拉等增为八十六卷。清代科举教育制度之政书。记载关于教育、科举的上谕，临雍制度，学校条规，学政职责，考试事例，场规和
明代由京师银库支给边军之俸饷。始于正统间。初，卫所官军俸饷皆由屯田收入支给，后屯田日坏，各边军饷遂由京师运银付给。
书名。清朱克柔撰。三卷。朱氏久居湖北，维新运动时创《萃报》，宣传变法。故是书有不少涉及变法和时政的文字可资参考。有光绪三十二年(1906)刊本。
东汉末所制定的历法。灵帝时刘洪作。三国吴黄武二年(223)颁行，直至吴亡一直被采用。此历法确定了一系列天文常数新值，如一回归年为365.24618日，一近点月为27.55336日，一交点年为346.6
书名。清书麟等奉敕纂。三十一卷。嘉庆十六年(1811)纂辑，道光、同治、光绪间数次续纂。该书对皇室宗族的册档、婚丧、命名、继嗣、封爵、仪制、教养、授官、优恤、职制、律例等方面均有详明规定，对某些危及国
书名。元陈孚撰。三卷。陈孚字刚中，台州临海(今属浙江)人。收录所著《观光稿》、《交州稿》、《玉堂稿》各一卷。《观光稿》为任上蔡书院山长考满谒选京师时作，《交州稿》为使安南时往来道中之作，皆记道路所经山
又译妣妓、比妓、妣吉、嬖只等。蒙古语，源自汉语“妃子”。明代为蒙古台吉之妻的称呼。