书名。元马端临撰。三百四十八卷。杜佑《通典》叙历代典制，至唐天宝而止，其后阙而未备，端临乃因杜书而广之，撰为是书。始于至元二十二年(1285)前后，告成于大德十一年(1307)，历时二十余载。凡分二十四门，其田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、舆地、四裔十九门，皆因《通典》成规，而离析其门类。天宝以前，加以补充;天宝以后，续写至嘉定之末。其经籍、帝系、封建、象纬、物异五门，则为《通典》所未有，采录诸书以成之。其中所载宋制最详，多《宋史》各志所未备。案语亦多能贯穿古今，折衷至当。虽简严稍逊《通典》，而详赡则过之。其自序谓引古经史，谓之文;参以唐宋以来诸臣之奏疏、诸儒之议论，谓之献，故以名书。为研究中国古代典章制度之重要史籍。
《文献通考》书影
即官印。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》：“亡久书、符券、公玺、衡赢(累)，已坐以论，后自得所亡，论当除不当?不当。”是证秦统一前秦国一般官印也可称*玺。
书名。清国史馆辑。十二卷。记载明臣降清者诸如洪承畴、祖大寿、贾汉复等凡一百二十余人。有道光半松居士刊本。中华书局排印本《清史列传》也有刊载。
书名。清阙名辑。一说吴嘉猷绘。二册。刊于光绪十八年(1892)。上册首载曾国荃、曾国藩、官文等向清廷奏报攻南京和杀李秀成等被捕太平军将领情形折三件。次为颂扬清军镇压太平天国事迹图十四幅，起“金田结党谋
古代田间的渠道。《周礼·考工记·匠人》：“匠人为沟洫，……九夫为井，井间广四尺、深四尺，谓之沟。方十里为成，成间广八尺、深八尺，谓之洫。”
?—1226金代州繁畤(今山西繁峙)人，字和之。胥持国之子。大定进士。章宗时，父死，起复为著作郎，迁工部侍郎。卫绍王时，以户部尚书，拜参知政事。宣宗即位，知大兴府事兼中都路兵马都总管，拜尚书右丞。宣宗
1885—1954广东大埔人，原名澄生，字海滨。清光绪三十一年(1905)加入中和堂及同盟会。后进广东政法学堂。尝与朱执信等策划举事，并在广州办《可报》鼓吹革命排满。宣统三年(1911)参加黄花岗起义
即“巴丘城”。
指周边少数民族归附中原王朝。汉代通常都由郡县加以安置和管理。《汉书·贾捐之传》：“其罢珠崖郡，民有慕义欲内属，便处之。”颜师古注：“欲有来入内郡者，所至之处，即安置之。”后代均沿用之。
生产食盐之场所。多指海盐生产场所。古代海盐有许多产区，各产区下辖若干盐场。而盐场之废置，往往取决于赢利之情况。《宋史·食货志》：“诸路盐场废置，皆视其利之赢缩，亦未尝有一定之制。”如明代两浙产区有盐场
1034—1102一作“宫曲赞普”。意译“宝王”。藏传佛教萨迦派创始人。幼时从父兄学习宁玛派教法，后改从卓弥·释迦益希等人学新译密法，而以卓弥所传道果教授为主。宋神宗熙宁六年(1073)在后藏萨迦地方