心斋
古代道家养性修身的一种方法。“心”，思维器官;“斋”，斋戒。指使心摒除一切思虑与欲望，保持虚静状态，才能悟得妙道。《庄子·人间世》：“若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。……气也者，虚而待物者也。惟道集虚。虚者心斋也。”后来宋儒用以形容心性修养所达到之境界。
古代道家养性修身的一种方法。“心”，思维器官;“斋”，斋戒。指使心摒除一切思虑与欲望，保持虚静状态，才能悟得妙道。《庄子·人间世》：“若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。……气也者，虚而待物者也。惟道集虚。虚者心斋也。”后来宋儒用以形容心性修养所达到之境界。
或称潞。春秋族名。赤狄之一支，隗姓，居今山西潞城东北。公元前594年，为晋所灭。
即“西夏文大藏经”。
俗称大召寺。寺名。明万历八年(1580)蒙古土默特部首领俺答汗建于归化城，明廷命名弘慈寺。十三年三世达赖来蒙古，曾坐床于此。后为历代呼图克图坐床之寺。清代数次修建，为内蒙古地区著名佛寺之一。因寺内佛像
?—1868清浙江山阴(今绍兴)人。由监生捐输军饷，奖从九品分发安徽，历署六安马头司巡检、天长典史。咸丰六年(1856)以军功保知县并加五品衔。同治二年(1863)升任盱眙知县，招集流亡，恢复生产，捐
? —865日本入唐学问僧。空海弟子。开成三年(承和五年，838)随遣唐使藤原常嗣使舶入唐。曾至淮南从栖灵寺文学密宗经典。次年，携带大批佛教典籍及佛像、佛具等物品归国。后于日本山城宇治
官署名。简称大名兵马司。设于元顺帝至正十年(1350)十月，掌境内防御、捕盗等职。置都指挥、指挥各二员，副指挥四员，下辖经历、知事等职。
书名。清汪士铎撰。谱主为晚清著名学者，有《南北史补志》、《水经注图》等多种著作存世。是谱起嘉庆七年(1802)，迄光绪四年(1878)。记经历及家事变迁颇为简略，惟著述与学术造诣甚详。近人邓之诚录入所
西晋南安(治今甘肃陇西东南)人，字巨容。贫而好学，著名乡里。咸宁四年(278)，诏补博士，称疾不应。后每闻征书至，辄逃入深山。居近夷俗，为羌戎所信奉，常以礼让为训，邑里感化，路不拾遗。卒以寿终。
即“王玄览”。
秦置。治今山东东平县西北。西汉高帝十一年(前196)封赵衍为侯国，景帝五年(前152)侯不害有罪，国除为县。北齐移治今东平县东，隋开皇十六年(596)又还旧治。隋末为徐圆朗起义军的根据地。五代唐改为须