庐山国学
唐贞元中，李渤与兄涉于庐山五老峰下隐居读书，养一白鹿自娱，人称白鹿先生。宝历中，李渤任江州刺史，于前读书之地建筑台榭，并名为白鹿洞。五代南唐升元中，就遗址建学馆，置田产，供给各方来学诸生。以李善道为洞主，掌教授。时称庐山国学，又谓白鹿国庠。至宋，改称白鹿洞书院，为藏书与讲学之所，成为各地书院的楷模。
唐贞元中，李渤与兄涉于庐山五老峰下隐居读书，养一白鹿自娱，人称白鹿先生。宝历中，李渤任江州刺史，于前读书之地建筑台榭，并名为白鹿洞。五代南唐升元中，就遗址建学馆，置田产，供给各方来学诸生。以李善道为洞主，掌教授。时称庐山国学，又谓白鹿国庠。至宋，改称白鹿洞书院，为藏书与讲学之所，成为各地书院的楷模。
战国韩邑。在今河南汝州市西，北汝河北岸。《史记·赵世家》：孝成王元年(前265)，“攻韩注人，拔之”，即此。东汉称注城。
故道自今山东曹县西北，从古济水分出，东北流经定陶县南，注入古菏泽。久湮。《汉书·高帝纪》：五年(前202)二月，“汉王即皇帝位于氾水之阳”。
又作伯姻。相传为有穷后羿之贤臣。参见“武罗”。
书名。清末高步瀛、陈宝泉编。一册。记述基督教教理、传教条约节要、基督教源流，及其传入中国始末、重要教案等史事。有光绪三十一年(1905)直隶学务处编书课印本。
以拱券、叠涩砌成的内表面呈半球形或近乎半球形的多面曲面体顶盖。形成于西汉。主要用于地下墓室室顶及地上建筑砖塔的顶部、清真寺的窑殿顶和无梁殿顶，其跨度地下者3米左右，地上者达12米以上。按其砌筑方法分拱
索系暗器。鞭为若干节。其末端一节形似镖，尖锐锋利可以刺人。首端一节为鞭把，以手握其后，有环，以贯千斤套腕。鞭以九节居多;亦有十三节，则每节较短。其形有方柱形曰棱鞭，有圆柱形为竹节鞭等。用时套索于腕，握
唐元稹、白居易唱和甚多，诗风相近，元稹有《元氏长庆集》，白居易有《白氏长庆集》，皆编于穆宗长庆年间，世人遂称其诗体为长庆体。
在今河北鹿泉市南。《资治通鉴》：西晋永嘉三年(309)，幽州刺史“王浚遣祁弘与鲜卑段务勿尘击石勒于飞龙山，大破之，勒退屯黎阳”，即此。
古代祭祀所用之玉，专为祭祀皇地祇而用。《周礼·春官·大宗伯》：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”
御史之俗称。