守制
古代居丧制度。在守制期内谢绝应酬，不得应考、婚嫁，现任官则须离职。各代规定繁简不一。明代凡国丧、品官及庶民丧亡，皆分其同姓九族、异姓母、妻族亲疏之等，守丧三年。实际以二十七个月为满，不计闰。洪武七年(1374)定制：子为父母，庶子为其母，皆斩衰三年。清代官员父母或祖父母亡，解职归家居丧二十七个月，终制后起复。满蒙京官守制，百日后可赴原任衙署办事，但不参与朝会、祭祀，期满起复。
古代居丧制度。在守制期内谢绝应酬，不得应考、婚嫁，现任官则须离职。各代规定繁简不一。明代凡国丧、品官及庶民丧亡，皆分其同姓九族、异姓母、妻族亲疏之等，守丧三年。实际以二十七个月为满，不计闰。洪武七年(1374)定制：子为父母，庶子为其母，皆斩衰三年。清代官员父母或祖父母亡，解职归家居丧二十七个月，终制后起复。满蒙京官守制，百日后可赴原任衙署办事，但不参与朝会、祭祀，期满起复。
唐甘州张掖(今属甘肃)人。举进士。由长安县丞累官至右台侍御史。著有《河西人物志》。已佚。
书名。清赵沅英撰。稿本。作者为广东新会生员，咸丰七年(1857)，英军侵占广州后，他连续上书献策，于用兵、地势、派捐、团练等皆有指陈。是书即为七篇上书的汇编，反映了当时士大夫阶层的认识及态度。已收入《
即“独孤”。
即“叶密立”。
朝仪。属嘉礼。包括朔望起居礼及早、午、晚朝等。其仪式简于大朝会之仪。宋制：每日一朝。两省官及文武百官赴文德殿，东西相对立班。以宰臣一人押班，闻传不坐，则再拜而退。明洪武初定于初一、十五日，皇帝皮弁服御
铨选试法之一。宋承唐制，建隆三年(962)置，命资格未至的选人试判三道，从律中出题，合格者分成五等，特予放选授官或超资授官。天圣七年(1029)，重定试法：应试选人录所撰判词三十道，送流内铨，词理优长
太平天国管理百工技艺的生产机构，性质与诸匠营相同。金田起义后在太平军中始设，建都天京(今南京)后扩及社会。军中设有典炮、典旗帜、典红粉(即火药)等九种，分别生产军用物品。在天京设有典织衙、典竹衙、油漆
亦称吊桥。城守器械。其制，如桥上施铁环，贯以二铁索，副以麻绳系属于城楼上，桥后去城约三步，立二柱，各长二丈五尺，开上山口，置熟铁转输为槽，架铁索并绳，贵其易起。若城外有警则楼上使人挽起以断其路，亦以护
战国时赵国人。与李欬为友。后赵欲捕李欬，他与李欬奔卫。旋向卫吏告密，李欬被捕，他因而仕赵为五大夫。时人鄙视其行，不与同朝。其子孙亦无人与之交友。见《吕氏春秋·无义》。
南宋衢州(今属浙江)人。为四川茶马司干办公事。吴曦叛宋，他与杨巨源等策划诛之。著《耆定录》及《毛氏寓录》，今佚。四库著录《丁卯实编》一卷。