头陀教
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
清代漕粮征收法之一。州县官向纳粮民户征收折色，而后采办粮谷，漕运京师与通州各仓。地方官多贵折贱购，从中渔利。
?—1871清湖北施南(今恩施)人。咸丰四年(1854)随清军转战湖北、安徽，镇压太平军、捻军，累擢都司、游击、副将。十年会同诸军击败增援凤阳的捻军张乐行部，以总兵记名。后因歼灭薛成良部而加提督衔，授
一作郑庆元(《碑传集》)。清浙江归安(今湖州)人，字芷畦，又字子余。善治经学，与万斯同、毛奇龄、胡渭等交往甚密。雍正间卒。所辑《行水金鉴》，载河、淮、汉、江、济、运诸水之变迁及漕运等有关历史资料。另著
清末革命团体。宣统三年十月(1911.12)旅沪豫晋秦陇人士发起组织，反对袁世凯将该四省摈于停战专条之外而加紧进攻北方民军的阴谋。
唐方镇名。乾元二年(759)置鄂、岳、沔三州都团练守捉使，大历八年(773)以后为鄂岳观察使。永贞、元和间，宝历、太和间，大中初期，文德、天祐间曾为武昌军节度使。治鄂州(治今湖北武汉市)，辖境时有改变
?—617隋厌次(今山东惠民东南)人，一说河间(今属河北)人。大业九年(613)率众反隋，以豆子䴚(在今山东惠民北)为根据地，自称燕王，拥众十余万。十二年底，隋江都通守王世充率军镇压，他
即“朱聿��”。
元至元十八年(1281)置别失八里宣慰司都元帅府。元贞元年(1295)改立北庭都元帅府。治今吉木萨尔县西北。延祐时，辖境相当于今新疆乌鲁木齐、吉木萨尔、奇台、阜康、米泉等市、县地。后废。
亦称黄绿稻、黄绿谷、黄六稻、黄穋禾。一种生育期很短的早熟水稻品种。一般种于洪水泛滥之后的湖田，也用作二季晚稻，其特点是晚种而早收。宋元以后在湖区稻田广泛使用。对与水争田有一定贡献。
官名。或作巴吉格尔伯克、巴济格尔伯克。新疆维吾尔语音译。职司税务，尤指司牲畜税者。清乾隆二十四年(1759)定为六至七品。光绪十三年(1887)废。参见“伯克”。