即身成佛
佛教名词。指不经累世修行，现世即可成佛。密宗认为，一切众生之身心，均为“大日如来”(即“法身佛”)所派生，故宣称“身”即“佛体”;“心”即“佛智”，但“凡愚”为“烦恼”所掩，而不能“自觉”，只要口诵真言(念咒)，手作印契(作各种手式)，心观佛尊，毋须等待来世，即身(依父母所生之体)就可成佛，亦称“现身成佛”。日僧空海著有《即身成佛义》一卷。
佛教名词。指不经累世修行，现世即可成佛。密宗认为，一切众生之身心，均为“大日如来”(即“法身佛”)所派生，故宣称“身”即“佛体”;“心”即“佛智”，但“凡愚”为“烦恼”所掩，而不能“自觉”，只要口诵真言(念咒)，手作印契(作各种手式)，心观佛尊，毋须等待来世，即身(依父母所生之体)就可成佛，亦称“现身成佛”。日僧空海著有《即身成佛义》一卷。
固伦，满语，为“天下”或“国”之意。清制，皇后所生女儿封固伦公主。品级同亲王。但康熙以后，妃嫔所生的女儿也有封固伦公主者，据清末公主册统计，清代封授或追封为固伦公主、长公主的先后共有二十八人。
西夏官乐。仁宗仁孝令乐官李元儒采用汉人乐书，参照本族原有乐律重新制定，至人庆五年(1148)制成，赐此名。
一作锜畴。战国周威公时贤者。周威公问晋出公太史屠黍天下之国孰先亡，对以晋先亡、中山次之，君次之。威公惧，遂求国之长者，得义莳、田邑而礼之，得史驎、赵骈以为谏臣，去苛令三十九。见《吕氏春秋·先识》。
即今河北怀安县北西洋河。明永乐二十一年(1423)征讨阿鲁台，次西阳河，即此。
战国时齐国青铜量器。清咸丰七年(1857)出土于山东胶县(今胶州)灵山卫。 同出有陈纯釜、左关��。 小口，大腹，形似坛而有双耳。高38.5厘米，深38.2厘米，口径22.
古代卧车之一种。《史记·李斯列传》裴骃集解引孟康曰：“如衣车，有窗牖，闭之则温，开之则凉，故名之曰辒辌车也。”汉代多用作丧车。《汉书·霍光传》颜师古注：“辒辌本安车也，可以卧息。后因载丧，饰以柳翣，故
杂志名。清光绪三十四年正月十五日(1908.2.16)在上海创刊。半月刊。赫师慎主编。从第十三期起简署《科学杂志》。发行一年，停刊。
即“脱欢②”。
清代户部所属之钞关。分设于水陆冲要、商品集散之地。设监督总榷务，由督抚、织造、盐政兼理之。关前立木榜，刊刻税则。所征百货之税，年终解户部以资国用。主要有崇文门、左翼、右翼、坐粮厅、淮安关、浒墅关、扬州
在今贵州、广西、湖南交界处，今湖南通道县西南上岩一带。明万历二十九年(1601)，洪州司特峒寨苗石纂太逃广西上岩山，即此。