义玄
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唐曹州南华(今山东东明)人，俗姓邢。幼有出尘之志，及落发受戒便慕禅宗。首拜江西黄檗山希运为师。后居河北镇州(治今河北正定)临济院，为临济宗之祖师。卒谥慧照禅师。宣传不假外求，“自信”成佛。否定“心”外万物的存在，谓“罗汉辟支犹如粪土，菩提涅槃系驴马橛”(《景德传灯录》卷二十八)。以“棒喝”齐施为基本教学手段，主张对执“迷”不“悟”之人，应“敲骨取髓，痛下针锥”(《人天眼目》卷一)。宋道原《景德传灯录》辑有《镇州临济义玄和尚语》。另有《临济语录》行于世。
唐曹州南华(今山东东明)人，俗姓邢。幼有出尘之志，及落发受戒便慕禅宗。首拜江西黄檗山希运为师。后居河北镇州(治今河北正定)临济院，为临济宗之祖师。卒谥慧照禅师。宣传不假外求，“自信”成佛。否定“心”外万物的存在，谓“罗汉辟支犹如粪土，菩提涅槃系驴马橛”(《景德传灯录》卷二十八)。以“棒喝”齐施为基本教学手段，主张对执“迷”不“悟”之人，应“敲骨取髓，痛下针锥”(《人天眼目》卷一)。宋道原《景德传灯录》辑有《镇州临济义玄和尚语》。另有《临济语录》行于世。
书名。(1)清末邵之棠辑。一百零七卷。光绪二十七年(1901)三月清政府下令举行经济特科考试，邵氏应时而取《皇朝经世文编》、《续编》、《三编》诸文别择、补辑，依经济八科之分科重为分部，而成此编。凡文教
清代人丁之一。亦称更名屯丁、更名田丁。清初以明代各藩所占之田归民垦种，名更名田，耕种该项田地之人丁名更名丁。丁岁纳银一钱至三钱不等。
书名。清施可斋撰。十二卷。可斋，字鸿保，浙江钱塘(今杭州市)人。是书为其游闽随笔，凡山川风俗、气候物产、人物遗事、诗文墨画，乃至竹花鸟鱼、民间传说等，无所不记，其中颇有志乘所不载者。亦有得之传闻者。是
即*青词。李贺《绿章封事》：“绿章封事咨元父，六街马蹄浩无主。”
官名。北魏置。掌宗庙的看守和日常清扫，参预考定朝仪典章。太和十七年(493)定为四品上，二十三年复次职令，未载。
清电报总局与丹麦大北电报公司订立的电信事务合同。光绪九年四月十三日(1883.5.19)订于上海。清同治十二年(1873)丹麦大北公司在上海非法架设旱线，清政府屡行交涉，丹麦方面拒不拆撤，及至此时与清
西晋十六国时分布于河西地区鲜卑各部的总称。以秃发氏为主。三世纪时，秃发氏从拓跋鲜卑分出，西迁河西，兼并各鲜卑部落。东晋隆安元年(397)首领秃发乌孤建南凉，河西鲜卑大都为其统治。
即“师僧”。
见“左孺子”。
元至元十四年(1277)置华亭府，次年改为松江府。治华亭县(今松江区)。辖境相当今上海市松江区以南地区。属江浙行省。明属南京。清属江苏省。1912年废。明清时为全国棉纺织业中心，有“衣被天下”之称。