三礼
《仪礼》、《周礼》、《礼记》的合称。东汉郑玄兼注三书，合称《三礼注》，盛行于当时，开创三礼学之综合研究，为历代经学家所继承。晋王肃撰《三礼解》，与郑玄异。南北朝时，三礼学特盛，南北士族经学家以精研三礼著名者辈出，南北经学之三礼学复定于一尊。唐孔颖达撰《礼记正义》，贾公彦撰《周礼义疏》及《仪礼义疏》，皆以郑注为主。宋朱熹、陈详道治三礼，极务详博，掊击郑学。清江永撰《礼经纲目》、秦蕙田撰《五礼通考》。而治礼学最称详审者有孙诒让《周礼正义》、胡培翚《仪礼正义》。
《仪礼》、《周礼》、《礼记》的合称。东汉郑玄兼注三书，合称《三礼注》，盛行于当时，开创三礼学之综合研究，为历代经学家所继承。晋王肃撰《三礼解》，与郑玄异。南北朝时，三礼学特盛，南北士族经学家以精研三礼著名者辈出，南北经学之三礼学复定于一尊。唐孔颖达撰《礼记正义》，贾公彦撰《周礼义疏》及《仪礼义疏》，皆以郑注为主。宋朱熹、陈详道治三礼，极务详博，掊击郑学。清江永撰《礼经纲目》、秦蕙田撰《五礼通考》。而治礼学最称详审者有孙诒让《周礼正义》、胡培翚《仪礼正义》。
宋置。在今湖北大冶市东。《宋史·地理志》兴国军大冶，“有富民钱监”，即此。
书名。清末傅云龙撰。八卷。作者曾撰游历日本、美国、秘鲁、巴西、古巴等国图经，先后进呈。是书据游历加拿大见闻撰成，分天文、地理、风俗、食货、考工、兵制、政事、叙例八类，述加拿大地理位置、历史沿革、政治制
官名。三国吴置，尚书台户曹长官。掌国家财政、赋役、田宅等事务。一说作户部尚书。
清代禁卫军之一。始于天聪间之巴牙喇营，顺治十七年(1660)定汉名为护军营。初以上三旗护军守卫宫禁，下五旗护军守卫王公府门。雍正元年(1723)，始定均司禁卫。常日于禁城内外分汛值班，稽察出入;朝会则
云南境内最大的藏传佛教寺院。属黄教，初建于清康熙十八年(1679)。原属西藏地方政府，雍正六年(1728)改归清廷直接管辖。最盛时有喇嘛二千余人。寺庙组织及制度略同西藏，内分八个“康参”。建国前是整个
西藏拉萨哲蚌寺西南角的一座建筑物。明嘉靖九年(1530)左右，由被追认的达赖二世根敦嘉措主持修建。自达赖五世起移住布达拉宫前，为历世达赖喇嘛住地。格鲁派建立政教合一地方政权后，又以之作为该地方政权的同
指陆游、杨万里、范成大、尤袤。又称中兴四大家。皆曾幾弟子，出于江西派，而陆、杨、范后皆出其藩篱，自成一家。尤袤诗久佚，今仅存清人所辑数首。
?—1896清山东曹县烧饼刘庄(今属单县)人。早年从白莲教徒赵金环学排刀武术，又习金钟罩。后自立坎门大刀会，收徒授艺，以自卫身家为宗旨，曾“助官捕盗”，受官府犒赏。后大批游民和农民加入，会众至万人，分
官名。北魏置，以掌太学事务。太和十七年(493)定从五品上，二十三年复次职令不载。两晋南朝及北齐置国子祭酒，太学不置祭酒唯置博士，或属太常，或属国子祭酒。北魏并立国子学、太学，各置祭酒以主其事。
官署名。清代工部虞衡司所属机构。顺治元年(1644)置，设满洲员外郎一人，改主事一人。掌收发硝磺。光绪三十二年(1906)改隶陆军部军实司。