清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。契丹遥辇时期为豪民大族的荣衔。契丹旧例，凡豪民要裹头巾者，纳牛驼十头，马百匹，乃给官名曰舍利，后遂为帐官。御帐官有舍利司，掌皇族军政，各部族亦有舍利司，掌部族子弟之军政。入辽后，舍利实际成为贵族
王国傅即王太傅。见《汉书·百官公卿表》、《后汉书·百官志》，参看“王太傅”条。
官名，掌执法纠察。详“执法刺奸”条。
爵名，也写作上执珪或执珪。春秋战国时楚国置，为爵的最高一级。《战国策·齐策二》：“陈珍为齐王使，见昭阳，再拜贺战胜。起而问：‘楚之法，复军杀将，其官爵何也？’昭阳曰：‘官为上柱国，爵为上执圭。’”又《
官名。宋朝始置。初为太学职事之一。仁宗时，选差学生充任。神宗熙宁四年(1071)选上舍生分经为之，每经二人。熙宁末年，始正式命官充任，并仍参用学生，遂有命官学正与职事学正之别。命官正九品，三年一任。南
官名。北魏置。《魏书·官氏志》：“(孝文帝太和)十九年(495)八月、初置直斋，御仗左右武官。”长孙瑱曾以左军将军领之。见《汉魏南北朝墓志集释》图二一三《长孙瑱墓志》。
元礼部仪凤司和教坊司所属均有广乐库，秩从九品，掌乐器等物。设大使、副使各一人。
官名。曲氏高昌国祠部长官。职掌同尚书。参见“祠部”。
官名，明清皆置。明代府学设教授一人，从九品，掌教授所属生员。见《明史·职官四·儒学》。清代府学教授为正七品，见《清史稿·职官三·儒学》。元代也有儒学教授。
见“出使大臣”。