清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。宋徽宗政和二年(1112)改军器库副使置，为医官阶官，从七品。金朝为正八品下阶太医官。元朝正七品，为太医散官。官名，也是官阶名。金朝的太医官，自从四品始，以下分为（二）十五阶。正八品下，称成全郎
1、宫名，舜的布政之处。《三辅黄图·明堂》：“明堂所以正四时出教化天子布政之宫也。黄帝曰合宫，尧曰衢室，舜曰总章，夏后曰世室，殷人曰阳馆，周人曰明堂。”2、官名，汉置，掌乐舞。《后汉书·孝献帝纪》：“
官名。十六国后燕置，冯跋曾任之。
官名合称。唐、五代为御史台之台院侍御史、殿院殿中侍御史、察院监察御史。
官名。主管朝会班秩、威仪。唐朝多以殿中侍御史充任，若全都出使在外，则以监察御史里行充，纠离班、语不肃者。五代沿之。宋真宗咸平六年(1003)三京留司御史台置一员，与令史分按院、管勾两班;又有入品知班三
见“荆湖等路行枢密院”。
官名。东汉初置，统兵，为杂号将军。西晋武帝太康十年(289)复置(一说三国魏时复置)，领积射营，辖二千五百人，担当宿卫之任。员一人，四品。东晋沿之。十六国西秦亦置。南朝宋太宗泰始(465—471)以后
官署名。隋朝门下省所统诸局之一，置校尉二员、直长四员; 炀帝大业三年 (607) 后改隶殿内省，置校尉一员，后改名城门郎，置四员，又改隶门下省。掌京城、皇城、宫殿诸门启闭，出纳管钥。官署名。隋初置，属
邮传机构。战国时已设，历代相沿。负责供应传递文书人员及来往官员的中途食宿、夫马车船。在此任差役者或称驿卒，或称驿夫。明清时设专管官员驿丞管理驿站事。清末举办邮局后废除。
1、帝王所统治的国。《诗经·大雅·江汉》：“四方既平，王国庶定。”2、诸王的封国。秦末项羽所封诸王之封地。汉初刘邦封兄弟及诸皇子为王。汉皇子封王，其郡为国。有太傅辅王，导王以善，礼如师，不臣。中尉掌武