即部落联盟的首领，其主要职务是军事统帅和主祭。传说中的颛顼、帝喾都是中国古代前期部落联盟的首领;尧舜禹为后期部落联盟的首领。大酋长的产生，本是通过部落联盟的推选，即所谓“禅让”，但是在后期部落联盟时，“掠夺战争加强了最高军事首长以及下级军事首长的权力;习惯地由同一家庭他们的后继者的办法，特别是从父权制确立以来，就逐渐变为世袭制，人们最初是容忍，后来是要求，最后便僭取这种世袭制了;世袭王权和世袭贵族的基础定下来了”(恩格斯：《家庭·私有制和国家的起源)。禹时农业进步和军事胜利，部落中财富增加，奴隶成为一种重要的财产。部落显贵地位的日益加强，加速了军事民主制度的瓦解。禹的势力较大，私有财产较多，所以儿子启继位后，敢于废除大酋长“禅让”的惯例，自称“夏后”，建立夏朝，实行王位世袭制度。从大酋长的禅让到王位的世袭，成了我国原始社会过渡到奴隶社会的标志。
官名。北周置，正五命，府属不详。其职掌为统领胥附禁兵。任此职者见《北周六典》所引《大唐故右虞候副率检校左领军卫将军上柱国乙速孤府君碑铭》：“曾祖贵，周上开府仪同三司、胥附大夫。”其副职为小胥附下大夫，
官署名。元朝置。简称荆湖行院。设于世祖至元十年(1273)四月，掌镇守襄阳诸军。十一年三月，改为荆湖行省。八月，又改为河南行省。
官制用语。凡官员因丁忧或受处分，自开缺之日，停给俸银，称住俸。又，京官外出公务，其原俸仍由京城支领，本人在外另得俸饷，称“行俸”，亦名住俸。
官署名。元朝地方监察机构，由提刑按察司改立，为江南十道监司之一，隶江南行台。参见“肃政廉访司”。
汉朝大鸿胪的别称。扬雄《鸿胪箴》：“鸿臣司爵，敢告在邻。”大鸿胪，卿一人，中二千石，掌诸侯及四方归义蛮夷。郊庙行礼，掌赞导。诸王入朝，当郊迎，典其仪。皇子拜王，赞授印绶等。见《汉书·百官公卿表上·典客
官署名。八百，古国名，即所谓八百媳妇国，明洪武(1368—1398)时曾在彼设置八百大甸宣慰司(治所在今泰国北部清迈)，后废。八百馆为明、清时负责八百国语言文字翻译的部门，正德 (1506—1521)
官类名。太平天国军中除正职官外，均设有各种典官，经办一切军需，文书诸务，合称军中杂职官。军中典官多数与同名的天朝典官职掌相同，少数为军中所特设， 如典绳索一职，是专管军中所需绳索的。
官名。唐高宗龙朔二年(662) 改太子药藏监置，为太子左春坊药藏局长官，置二人，正六品上，掌和医药，侍奉东宫。
1、官名，汉有骁卫将军，东汉改为骁骑。《文献通考·职官十二·左右骁卫》：“汉有骁卫将军，谓之杂号将军。武帝以李广为之，后省。”2、官署名。《文献通考·职官十二·左右骁卫》：“隋开皇十八年，置备身府。炀
官名。明朝用称内阁辅臣出掌兵事之官。仅见于天启元年(1621)内阁大学士孙承宗督师经略山海关一例。