番部僧官
官类名。清代于诸番部设置僧官，有国师、禅师、僧纲、僧正等名号。甘肃珍珠族国师、禅师，化族国师，灵藏族禅师，各一人(初隶河州，后珍珠、灵藏属循化，其余杂处二十四关)。禅定寺禅师(嘉庆十九年无人袭，由土司兼辖，隶洮州)、番寺禅师(同治间回变后，不修职贡)各一人。垂巴寺(辖番人十族)、著洛寺(辖番人二十三族)、麻儞寺(辖番人二十一族)僧纲各一人。园成寺(辖番人四族)、阎家寺(后无人袭)僧正各一人。
官类名。清代于诸番部设置僧官，有国师、禅师、僧纲、僧正等名号。甘肃珍珠族国师、禅师，化族国师，灵藏族禅师，各一人(初隶河州，后珍珠、灵藏属循化，其余杂处二十四关)。禅定寺禅师(嘉庆十九年无人袭，由土司兼辖，隶洮州)、番寺禅师(同治间回变后，不修职贡)各一人。垂巴寺(辖番人十族)、著洛寺(辖番人二十三族)、麻儞寺(辖番人二十一族)僧纲各一人。园成寺(辖番人四族)、阎家寺(后无人袭)僧正各一人。
官名。清末新陆军军官。光绪三十年(1904)定新陆军营制，始置。每军一人，正三品，正参领充，简放。经理庶务，管辖制内弁目兵役。唯平时不编军，故不常置。军中佐官名。清末新军在军一级设护军官，掌理庶务，统
天子对年长的同姓诸侯之称。《仪礼·觐礼》：“同姓大国则曰伯父，其异姓则曰伯舅。”《汉书·贾谊传》：“今自王侯三公之贵，皆天子之所改容而礼之也，古天子之所谓伯父、伯舅也。”注：“师古曰：天子呼诸侯长者，
官名。即太子右清道率。
官名。晋朝置，领兵。多为战时临时设置，故未假以名号。《晋书·魏浚传》： “河间王颙之伐赵王伦，以(魏)该为将兵都尉。”武官名。三国魏蜀吴均置，掌领兵。魏制秩第五品，典韦、许褚均曾任此职，见《三国志·魏
官名。西魏、北周天官府太府中大夫缝工上士佐官，正二命。
官名，汉置，为郡佐吏，为掾之副，多以晓法律的人担任，助掾掌罪法审判等事。《后汉书·应奉传》：“为郡决曹史，行部四十二县，录囚徒数百千人。”
官名。又称“伶”或“伶人”。周朝置。掌音乐。《诗经·邶风·简兮·序》： “卫之贤者仕于伶官。”郑玄笺： “伶官，乐官也。伶氏世掌乐官而善焉，故后世多号乐官为伶官。”乐官。《诗经·邶凤·简兮序》：“卫之
官名。西魏恭帝三年(556) 置，北周沿置。秋官府掌朝司长官，皇帝临朝时，典笔砚，持至御坐，由承御大夫取以进上，并掌纠察非违，肃正朝仪。下设小掌朝上士以佐其职，领掌察上士、司约中士、司盟中士、职金中士
官名。《周礼》夏官之属有虎贲氏下大夫二人， 中士十二人，掌王出入先后仪卫等事。北周依其制置左右虎贲率上士，正三命，属夏官府左右武伯中大夫。《隋书·礼仪志》载其职掌为“掌虎贲之士， 其队器服皆玄，以四色
县门下吏名。汉制郡置祭酒，属于散吏，县亦置门下祭酒，见于《两汉金石记》一一《邰阳令曹全碑阴》，列于县乡三老之后，而在所有县属吏之前。可见设置此职的目的在于尊老礼贤。参见“郡门下祭酒