太庙署令丞
官名。北齐太常寺所属有太庙署，置令及丞。掌郊庙社稷等事，并领郊祀、崇虚二局丞。隋唐金元太常寺均置太庙署，以太庙令为长官，惟宋不置太庙署，以太庙令属宗正寺，以入内内侍充任，掌宗庙荐新、七祀及功臣从享之礼。明清则各坛庙尉中有太庙尉。元于至元三年(公元1266年)始置太庙署，属太常礼仪院，秩从六品。掌郊祀行礼，兼廪牺署事。设令二人，从六品;丞二人，从七品。
官名。北齐太常寺所属有太庙署，置令及丞。掌郊庙社稷等事，并领郊祀、崇虚二局丞。隋唐金元太常寺均置太庙署，以太庙令为长官，惟宋不置太庙署，以太庙令属宗正寺，以入内内侍充任，掌宗庙荐新、七祀及功臣从享之礼。明清则各坛庙尉中有太庙尉。元于至元三年(公元1266年)始置太庙署，属太常礼仪院，秩从六品。掌郊祀行礼，兼廪牺署事。设令二人，从六品;丞二人，从七品。
东汉时御史中丞、司隶校尉、尚书令三官合称。汉朝百官朝会，一般接席而坐，光武帝刘秀特诏御史中丞、司隶校尉与尚书令会同并专席而坐，以示优宠，故京师号曰“三独坐”。指御史中丞、司隶校尉和尚书令三位官员；因这
官名。五官之长。一说为木、火、金、水、土五行官长。殷朝始置。春秋时晋国沿置。《左传·定公四年》： “分唐叔以怀姓九宗，职官五正。”《隐公六年》： “翼九宗五正顷父之子嘉父逆晋侯于随”。杜预注： “五正
官名，掌府门，西汉置，东汉省。见《后汉书·百官志》。
官名。元置，属路总管府，掌教阴阳学学生，员额一人。
蒙、元怯薛执事名。蒙古语，意为“书写圣旨者”，掌书写大汗、皇帝口述圣旨。吏员名。蒙古语，“札里”意为圣旨，“赤”意为者。由怯薛(番直宿卫)人员充任，掌书写皇帝口述圣旨。
卫士职名。唐置，属左右金吾卫，员额六十人，掌皇帝出行时引导仪仗。
唐古特官。清设于前藏，为达赖宫中之宫，员额一人，总管宫中之事，并管理达赖的私人印信。民国时期沿置。
官名，汉置，职如县令。凡县主蛮夷曰道，大者置令一人，俸千石；其次置长、俸四百石；小者也置长，俸三百石。皆掌治民，显善劝义，禁奸罚恶，理讼平贼，恤民时务，秋冬集课，上计于所属郡国。见《后汉书·百官志五》
官署名。元至元十九年(公元1282年)置，秩正三品。设官有达鲁花赤、总管、副达鲁花赤各一人。辖宛平、大兴二县及东关厢巡检司、西北关厢巡检司、南关厢巡检司。
明清对各衙署长官通称，意为堂上之官。如各部尚书、侍郎即为各该部堂官。其他各院、司、寺长官同。又府、县衙门的知府、知县亦称堂官，故有府正堂、县正堂之称谓。明清时中央各衙门的长官。如管部的大学士，各部的尚