呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。汉代太常的属官有太祝令及丞，景帝中六年(公元前144年)更名太祝为祠祀，武帝太初元年(公元前104年)更名庙祀，东汉时复称太祝令丞。又有祠祀令一人，属少府。东汉太乐令秩六百石，主管祭祀时赞祝及迎
内官合称。晋武帝设内官，以贵嫔、夫人、贵人为三夫人，位视三公。南朝宋孝武帝孝建三年(456)改以贵妃、贵嫔、贵人为之; 明帝泰始三年(467)又以贵姬代贵人。南齐高帝建元元年(479) 复晋制; 陈文
官名。清朝职官之一种，即尚未实授之催长。所设机构，均有额定人数。
官名，汉置，为入值郡府的佐吏。《汉书·王尊传》：“五官掾张辅，怀虎狼之心，贪污不轨，一郡之钱尽入辅家，然适足以葬矣，今将辅送狱，直符史诣閤下，从太守受其事。”郡府值日吏。汉置，《汉书·五尊传》有“直符
官署名。参见“尚方”。官署名，秦汉置尚方，由令丞主持，掌造皇室所用刀剑玩好之物，属少府，西晋置左、中、右三尚方，南朝置左、右尚方，一令一丞，皆掌造兵器。见《汉书·百官公卿表上·少府》、《晋书·职官志·
官名，汉置，即公主封地之县的县长。参看“邑令”、“县令”条。
官署名。辽朝置。南面官，设于南京，掌南京道财政、赋税、度支盐铁等事。与上京盐铁使司、东京户部使司、中京度支使司，西京计司合称五京计司。置使、副使、判官等职。官署名。辽置，主官为南京三司使、三司副使，属
官名。清朝八旗步军营所属掌管京师城门之长官。康熙十三年(1674)设。初名“城门尉”，后改称“城门领”。从四品。掌理门禁事务。额设满洲十八人，守内九门，每门二人; 汉军七人，守外七门，每门一人。所领守
官名。见“尚供总管府”。
官名。太平天国设置，属翼王府，员额六十人，官阶为职同总制。参见“典马”。