僧号。藏语“朱必古”的蒙古音译，亦作“胡图克图”、“胡土克图”。藏传佛教中大喇嘛之名号，俗称“活佛”。教中认为其身故之后能转生于世，永继佛号。称呼毕勒罕呼图克图，均载名于理藩院名册，一切袭封事宜皆由理藩院及驻藏大臣用金瓶掣签法办理。
大喇嘛名号。“呼图克图”系蒙古语，“呼图克”意为“寿”，“图”意为“有”，合起来是长生不老之意。清代以此称作为藏族和蒙古族地区大喇嘛的封号，他们拥有领地和喇嘛教僧众，世世“转生”，称为活佛，是仅次于达赖和班禅的大封建领主。西藏有大呼图克图十八人，具有出任噶厦摄政的资格。
官署名。清末置，属学部。掌农工商学校，并审核各省实业，为民兴利诸事项。设郎中一人为主官。司内分设两科：实业教务科，掌农业学堂、工业学堂、商业学堂、实业教员讲习所、实业补习普通学堂、艺徒学堂及各种实业学
官名。西魏恭帝三年 (556)置，北周沿置。初为春官府大司乐中大夫属官，北周武帝保定四年 (564)，改大司乐为乐部，遂为乐部中大夫属官。正一命。隋文帝开皇元年 (581)罢。职掌参见“典夷乐中士”。
官名，即副武官。《资治通鉴》唐代宗广德二年：“子仪使牙官卢谅至汾州。”注：“节镇州府皆有牙官、行官，牙官给牙前驱使，行官使之行役出四方。自五季以后，诟笃武臣率曰牙官。”牙通衙，参看“衙官”条。
官名。古代称南方少数民族为蛮。《周礼》秋官之属有蛮隶一百二十人。掌管征南蛮所获的俘虏以为奴者，以供校人役使养马。北周依《周礼》之制置掌蛮隶中士，正二命;掌蛮隶下士，正一命。属秋官府司隶下大夫。北周常用
官署名。八旗制度是清代兵民合一的社会组织。明万历二十九年(公元1601年)清太祖努尔哈赤在牛录制的基础上建立黄、白、红、蓝四旗，万历四十三年(公元1615年)增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，共为八旗，
县特置属吏。南朝时县令亦常加将军之号，惟不置军府，特置参军一职以佐理军务。《宋书·朱龄石传》记龄石“迁武康令，加宁远将军。……武康人姚系祖招聚亡命，专为刼盗……龄石至县，伪与系祖亲厚，召为参军……斩之
犹言“在校秀才”。秀才入学读书，出入黉门（校门），故称黉门秀才。
官名。① 春秋战国为郎官通称，侍从君主左右，参与谋议，执兵宿卫，亦备差遣出使。秦、西汉掌执戟殿下，守卫宫殿门户，出充车骑扈从，又分车、户、骑郎，隶郎中令 (光禄勋) 所辖郎中车、户、骑将。其初多由功臣
官名。清末农工商部属官。光绪三十二年 (1906) 设。定额三人，正五品，奏补。掌本司事务。
爵名。东汉列侯大者食县，小者食乡亭。食邑为乡者称乡侯，位次都乡侯。三国魏沿置。魏文帝定爵制，乡侯为第八等，位次县侯下亭侯上。晋亦置。南朝宋制官四品; 陈制官八品，秩视千石。唐以后皆废。爵名，东汉置。食