五岳庙令
官名。隋制于东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山各置庙令，以供神祠洒扫。唐沿置，庙令秩正九品上，掌祭祀及判祠事;下设祝史，掌陈设读祝，行署文案：斋郎，执俎豆及洒扫之事。宋亦置五岳庙令与庙丞，掌庙宇葺治修饰，登记施主姓名，并管理所施财物。各庙政令多由本县县令主管，京朝官任知县者称管勾庙事，或以令录老耄不治事者为庙令，判、司、簿、尉为庙簿。
官名。隋制于东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山各置庙令，以供神祠洒扫。唐沿置，庙令秩正九品上，掌祭祀及判祠事;下设祝史，掌陈设读祝，行署文案：斋郎，执俎豆及洒扫之事。宋亦置五岳庙令与庙丞，掌庙宇葺治修饰，登记施主姓名，并管理所施财物。各庙政令多由本县县令主管，京朝官任知县者称管勾庙事，或以令录老耄不治事者为庙令，判、司、簿、尉为庙簿。
使职名。唐玄宗开元 (713—741) 间置于中尚署，掌以检校进奉杂作，多以少府监及诸司五品以上官为之。昭宗天祐元年 (904)停。官名。唐开元以后于中尚署令之外，另设中尚使，以检校进奉杂作，多以少府
即“西北路招讨使司”。
参见“侍郎”。官名，俸四百石，共三十六人，一曹六人，掌作文书起草。初上台称守尚书郎，中岁满称尚书郎，三年称侍郎。见《后汉书·百官志》和蔡质《汉仪》。
谏诤之官的统称。历代之设，名目不一。汉朝有谏议大夫。唐朝、宋神宗元丰(1078—1085)以后，为左右散骑常侍、左右谏议大夫、左右补阙 (司谏) 、左右拾遗(正言)统称。明朝沿用之。掌谏诤的官员称谏官
传说夏、商每一大夫官有三位元士相佐，合称三元士。《尚书大传》： “古者天子三公，每一公三卿佐之; 每一卿三大夫佐之; 每一大夫三元士佐之。”
官署名。明朝宦官二十四衙门之一。洪武十七年(1384)置，设令一人，正七品，丞四人，从七品，小内使十五人。二十八年改置太监一人，正四品，左、右少监各一人，从四品，左、右监丞各一人，正五品，典簿一人，正
见“十飙将军”。
官名。东汉献帝建安十八年(213)曹操为魏公后置，典尚书奏事，属秘书令，权柄颇重。《三国志·刘放传》： “文帝即位，(刘)放、(孙)资转为(秘书)左、右丞，数月，放徙为令。黄初(220—226)初，改
官名。三国吴置。属典军 (吴置中、左、右典军，掌禁军)。《三国志·顾雍传》： “ (丁) 谞至典军中郎。”官名，三国吴置，属典军，掌禁军。《三国志·吴书·顾邵传》：“初，钱唐丁諝出于役伍……邵皆拔而友
官名。清末新设职官。光绪三十二年(1906)，改组内阁，设会议政务处，置此职，以各部尚书充任。宣统三年(1911)，改责任内阁，遂改设内阁总理大臣、协理大臣。