俗名五塔。在今内蒙古呼和浩特市旧城五塔寺街。建于清雍正间，原为慈灯寺 (俗名五塔寺) 内的一幢建筑，寺宇早已圯废。塔建于乾隆年间。蒙古语音译为 “塔本·骚布日格”。塔座为拱门方形高台，上有五座小塔，当中小塔七层，四角四座小塔各为五层，皆为砖石结构。塔门上方有蒙古、汉、藏三种文字的 “金刚座舍利宝塔” 匾额。金刚座后照壁南面嵌雕有三幅图： 西为六道轮回图，中为须弥山分布图，东为天文图 (是国内现存惟一用蒙古文标注的天文图)。1988年定为全国重点文物保护单位。
通称五塔。在内蒙古自治区呼和浩特市旧城区原慈灯寺(俗称五塔寺)后。寺毁塔存。塔建于清乾隆年间。砖石结构，通高16.5米，由金刚宝座和五个方形舍利宝塔组成。金刚宝座系正方形台基，南有券门，其下部为须弥座，上分七层。五塔耸立在金刚宝座上，中间一座为七层，余为五层。塔表雕刻佛像、图案，并刻有梵、藏、蒙古三种文字的《金刚经》。造型优美，雕刻精巧。塔后照壁嵌有雕刻的六道轮回图、须弥山分布图和国内惟一的蒙古文天文图。为全国重点文物保护单位。
金刚座舍利宝塔
①在今江苏连云港市南。《寰宇记》 卷22海州东海县： “西捍海堰在县 (今海州镇) 北三里，南接谢禄山，北至石城山，南北长六十三里，高五尺。隋开皇九年县令张孝征造”; “东捍海堰在县东北三里，西南接苍
在今天津市和平区西部。泛指南京路与营口道交会口以西一带。1913年曾被法租界强占。1916年此地发生天津人民抗法爱国斗争，称为“老西开事件”。
在今广东广州市中山四路长兴里3号。原为邱氏书院。清光绪十七年(1891)康有为在此创“万木草堂”，聚徒讲学，并写成《新学伪经考》，为变法改良制造理论依据。从学者有陈千秋、梁启超等人。次年迁至卫边街之邝
①即浙江水。在今浙江省西北部。《说文解字》： “渐水出丹阳黟南蛮中，东入海。从水，斩声。”②一名澹水。又名鼎江。在今湖南常德市北，流入汉寿县西北入沅。《汉书·地理志》 武陵郡索县：“渐水东入沅。” 《
一名徊村岭、亨龙岭。在今福建顺昌县南十里。《寰宇记》 卷 100南剑州顺昌县 “七台山” 条下： “有徊村岭，高五十丈，险峻乌道，至岭头坦平，路寻小溪而入，其山徘徊掩映，谓之徊村。”
在今北京市昌平县西南。《元史·河渠志》：“双塔河，源出昌平县孟村一亩泉，经双塔店而东，至丰善村，入榆河。”元初曾利用此河作为由通州至居庸关的漕渠。
①即今河北南宫市东南二十五里大高村镇。明嘉靖 《南宫县志》 卷2有高村。②即今山东省东明县北高村乡。旧属濮阳县。洪宪元年 (1916) 《最新大中华帝国道县形势全图》： 直隶省濮阳县西南有高村。③即今
①在今湖南茶陵县东南，沤江之北。《方舆纪要》卷80茶陵州“颜江”条下：“又有沙江，出县南三蛟泉，西流三十里达洣。”②在今广西平乐县东南。《方舆纪要》卷107平乐县：“沙江在府东。源出四十里山，西流入鲁
①在今湖北南漳县西南五十里。《寰宇记》卷145南漳县： 清溪山 “其山高峻。庾仲雍 《荆州记》 云： 临沮县清溪山，山东有泉。晋郭璞为临沮长，常游此，赋《游仙诗》 云： 清溪千余仞，中有一道士，即此也
一名平刑关。即今山西繁峙县东一百二十里平型关。宋置瓶形寨，金称瓶形镇。《方舆纪要》卷40繁峙县“平刑岭关”条：“《边防考》：堡城正德六年筑，嘉靖二十四年、万历九年增修，周二里有奇。”自古为交通要隘。