石经洞
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
即今山西代县东北胡峪乡。《宋史·地理志》： 代州雁门县有胡峪塞。即此。
即今云南江川县东北二十六里龙街乡。宋大理时为步雄部驻地。彝语 “碌” 为石头，“云” 为龙，“异” 为水，该地在湖边有石如龙，故名。
亦名共琦河。即今新疆尉犁县境之孔雀河，为塔里木河下游支流。清宣统 《新疆图志》 卷71： “孔雀河又折东南流为共琦河，下游与渭干北河会。” 孔雀河 “又南流注于河，即下流之共琦河，东南流会渭干北河，同
在今云南大理市境。《清一统志·大理府》 引《府志》：“俗曰南诏城。皆南诏备吐蕃所设。一在河尾里，一在关邑里，一在太和村，一在北国，一在蟠溪里，一在塔桥，一在摩用，合羊苴咩城与史城为九。又有金刚城，在点
即今江苏吴县西十里枫桥乡(西津桥)。清光绪《江苏全省舆图》长洲县图：西有西津桥。民国《江苏六十一县志》：吴县西有“西津桥镇”。
秦置，属太原郡。治所即今山西离石县。《元和志》 卷14离石县： “县东北有离石水，因取名焉。” 西汉属西河郡。东汉为西河郡治。西晋为西河国治。永兴初废。北周建德六年 (577) 改昌化县复置，为离石郡
北宋置，属犍为县。在今四川马边彝族自治县东北九十里荣丁乡。《宋史·蛮夷传四》： “董蛮在马湖江右……蛮数寇抄。熙宁、绍圣中，朝廷皆为徙赖因监押驻荣丁砦。” 即此。
西晋泰始元年 (265) 置，治所在博陆县(今河北蠡县南十五里)。辖境相当今河北蠡县、博野、肃宁、安新、徐水、清苑县及保定市地。北魏改为高阳郡。西晋泰始元年(265年)置，治博陆县(今河北蠡县南)。属
元初废阿干县为镇，属兰州。即今甘肃兰州市南阿干镇。明初又置关。《明史·地理志》 兰州：“南有阿干镇关。”即此。在甘肃省兰州市七里河区东南部。面积84平方千米。人口3.7万。镇人民政府驻大水子村，人口2
即今福建永泰县西高盖山。《寰宇记》 卷100福州永泰县： 高盖山 “在县西七十里。常有紫云所盖，因曰高盖山。有水色如金，亦曰金枝山。太守陶夔记云，山有石井，深三丈，石盆广二丈，清净如镜，土人徐登在此得