石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
在今河南洛阳市南。《北齐书·文宣帝纪》：天保五年(554)，“于洛阳西南筑伐恶城、新城、严城、河南城。九月，帝亲自临幸，欲以致周师”。
①即今河北正定县东南二十里南村镇。清同治 《畿辅通志》 卷50正定县图： 东南有南村。②即今山东平度市东南六十四里大沽河西岸之南村镇。民国 《平度县续志》 有南村。1940年山东革命根据地在此置平东县
在今伊朗波斯湾卡伊斯岛。南宋赵汝适《诸蕃志》卷上：“记施国在海屿中，望见大食半日可到。”《元史·地理志·西北地附录》 译作怯失。
亦作骆马河、落马河。即今内蒙古赤峰市北英金河及其上游阴河。《元史·特薛禅传》： 太祖又谕按陈之子唆鲁大都曰： “以汝父子能输忠于国，可木儿温都儿迤东，络马河至于赤山，涂河迤南与国民为邻，汝则居之。”
又作和罗尔河。即今黑龙江省嫩江县东北科洛河。《清一统志·黑龙江》： 赫楞河 “在墨尔根城东北四十里。源出东兴安岭，西北流入嫩江”。
在今甘肃泾川县东南。《方舆纪要》卷58泾州：安仁谷，“《志》云，在州东南四十里。中有长城寨，宋范仲淹尝遣宋良等控守于此”。
在今浙江绍兴市西南。《越绝书》卷8：“射卒陈音死，葬民西，故曰陈音山。”
一名大喜峰口关、长城口关。明置，属遵化县。在今河北迁西县北六十里喜峰口。元许有壬《圭塘小藁》 卷2 《喜逢口》 称： “滦阳驿东北四十里有双冢，世传昔有久戍不归者，其父求之，适相遇此山下，相抱大笑，喜
在今云南镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县南。《方舆纪要》卷116镇沅府：杉木江“在府治南。源出者乐甸，流通府境，下流入威远州界，合于谷宝江。江岸多杉木，因名”。
亦作阿黑素睦尔瓦、阿克苏睦尔瓦。清帕米尔八卡之一。光绪五年(1897)后置，在今克孜勒拉巴特。宣统《新疆图志》卷8：光绪十七年(1891)，“俄夺占帕密尔，修筑堡垒于黑孜吉牙克、阿克素睦尔瓦、苏满三处