石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
明洪武二十三年(1390)于龙里长官司置，属贵州宣慰司。治所即今贵州龙里县。清康熙十一年(1672)改置龙里县。据郭子章《郡县释名》贵州卷：龙里卫“城南一里有龙架山，为卫之镇山。诗云：雨余翡翠香犹湿，
在今广东顺德市西南。《方舆纪要》卷101广州府顺德县：龙滘水“出县西南三十里龙头山，南流入于南海”。
①在今河南灵宝市西北。《旧唐书·哥舒翰传》：唐至德元年(756)，率兵讨安禄山，“六月四日，次于灵宝县之西原。八日，与贼交战，官军南迫险峭，北临黄河”。大败。哥舒翰亦被俘。②又名雍原、周原。在今陕西武
即今安徽淮河支流北淝河。源出自今安徽涡阳县龙山西北，东南流经蒙城、怀远及蚌埠市北，至五河县西南入淮。《明史·地理志》 怀远县：“淮水经两山峡间，有北肥水入焉。”
在今山东平度市东北四十八里。《隋书·地理志》： 胶水有明堂山。《寰宇记》 卷20胶水县：明堂山，“ 《齐记》 曰： 卢乡城东三十里有明堂山，与巨青山连，出乌头天雄”。
清初改龙潭宣抚司置，属散毛宣抚司。治所在今湖北咸丰县北二十里龙潭司乡。雍正十三年(1735)废。明龙潭安抚司，清称龙潭土司。治今湖北省咸丰县西北。雍正十三年(1735年)裁。
在河北饶阳县西北十三里。《方舆纪要》卷14饶阳县：“县西北十三里有花台，高五丈。相传慕容垂及拓拔珪皆屯营于此。”
唐置，属安东都护府。治所在建安城 (今辽宁盖州市东北十五里青石岭)。后废。
即空泽。在今河南虞城县东北。《水经·获水注》： “获水又东南径空桐泽北，泽在虞城东南。”
在今江西万载县西。《寰宇记》 卷109袁州万载县： 剑池水 “在县西一百里，广丈余。旧传许旌阳捕蛟洪州时，蛟潜逃池，旌阳捕斩之，因名”。《方舆纪要》 卷87袁州府万载县 “野猪河” 条下：剑池水 “在