为藏语音译。汉译为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”。简称“吉祥轮大乐寺”。在今西藏江孜县城北侧。15世纪初叶创建。原属喇嘛教萨迦派(黄教)， 后布敦、格鲁(黄教)等派势力先后进入，遂成为各派共存的一座寺院。寺内建有佛塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。塔高十层，塔内保存精美的雕塑和壁画。其风格融合了印度、尼泊尔、克什米尔等外来佛教艺术及内地汉族的一些特点，形成江孜地区独特艺术风格。
在西藏自治区江孜县城。明洪武二十二年(1389年)由贡嘎帕创建。原属藏传佛教萨迦派(花教)，后来布顿、格鲁(黄教)等派势力先后入据，遂成为各派共存的一座寺院。寺内有16个扎仓，主殿三层，内供奉近8米高的铜佛和众多罗汉塑像。寺旁有白塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。始建于明永乐十二年(1414年)，历时二十余年竣工。十三层，高34米，塔座底层广2200平方米。造型优美，雄伟坚实。寺内保存有大量精美的铜像、塑像和壁画，其风格融合了印度、尼泊尔等外来的佛教艺术，也吸收了内地汉族的一些特点，形成独特的艺术风格。为全国重点文物保护单位。
白 居 寺
即今江西铜鼓县东北三都镇。清同治《江西全省舆图》卷1：义宁州西南铜鼓营东北有三都。(1)在浙江省建德市东部、新安江南岸。面积138平方千米。人口2.3万。镇人民政府驻三都，人口2000
西汉置，属日南郡。治所在今越南广南—岘港省维川县南茶桥。东汉废。《后汉书·南蛮西南夷传》： 永和二年 (137)，“日南象林徼外蛮夷区怜等数千人攻象林县，烧城寺，杀长史”。又 《水经·温水注》： “九
在今江西崇义县西南。章水出其下，山南为南源，山北为北源。《山海经·海内东经》： “赣水出聂都山，东北注江。” 《明一统志》 卷58南安府：聂都山 “在府城西南一百二十里。相传昔有聂姓者开都以居民，故名
在今江西南康县北。《清一统志·南安府》“西下堡”条下：南康县境有“沙溪”等堡，“俱元、明时乡民所置”。
春秋宋邑。在今河南虞城县东北。《左传》：哀公二十六年 (前469)，宋 “大尹兴空泽之士千甲，奉公自空桐入如沃宫”。《续汉书 ·郡国志》 梁国：“虞 (县) 有空桐地，有桐地，有桐亭。”古邑名。春秋宋
在今新疆和静县北。清宣统 《新疆图志》卷60： 珠勒都斯山 “其中多黄金。东西珠勒都斯之水出焉，是为海都河之源”。为土尔扈特、和硕特游牧处。
元至正二十七年 (1367) 朱元璋改庆元路置，属浙江行省。治所在鄞县 (今浙江宁波市)。辖境相当今浙江宁波、鄞县、慈溪、奉化、象山等市县及舟山群岛。明洪武十四年 (1381) 避国号讳，改为宁波府。
一名影珠山。在今湖南长沙县东北。《清一统志·长沙府》： 影珠山 “在长沙县东北七十五里。……亦名易公山。为元易公得道处”。即“影珠山”。
一名烈山。又名重山、丽山。在今湖北随州市北。《史记·五帝本纪》 正义引《括地志》云：“厉山在随州随县北百里。山上有石穴，曰神农生于厉乡，所谓烈山氏。”
即今四川理县北孟屯沟。明曹学佺 《蜀中广记》 卷3保县： “ 《保志》 云： 西北生番有孟董十八寨。” 清有上、下两寨，均设屯，驻守备、千总等官。