焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今浙江乐清市西南三十八里磐石镇。谢灵运 《行田登海口盘屿山诗》： “邀游碧沙渚，游衍丹山峰。” 《明史· 朱亮祖传》： “徇下瑞安，复败 (方)明善于盘屿，追至楚门。” 即此。
清初赏给西藏，宣统三年(1911)收回，设杂瑜委员，属四川省。1912年改置察隅县。
在今四川西充县南。《明史·张献忠传》：清顺治三年(1646)，张献忠“猝遇我(清)兵于凤凰坡， 中矢坠马”，即此。在今四川省西充县东南凤凰山。清顺治三年(1646年)，张献忠遇清军于凤凰坡，中矢坠马，
南宋都城。在今浙江杭州市。绍兴八年(1138)正式定都临安府，称行在所。以示不忘旧都汴梁而以此为行都之意。城区分为宫城和外城两部分。宫城又称皇城、大内， 在凤凰山东麓，周围九里，北起今凤山门，西至万松
亦作金泉县。西魏废帝二年 (553) 平蜀后于金渊戍置，为金渊郡治。治所在今四川金堂县东南五十里同兴场。隋属蜀郡。唐武德元年 (618) 改为金水县。古县名。西魏置，治今四川省金堂县东南同兴场。为金渊
即今四川达川市南之州河，为渠江支流。《寰宇记》卷137通川县：东关水“东北自石鼓县界流入，经县南一百六十步，西南流入三冈县界”。清嘉庆《四川通志》卷18东乡县：前江“古东关水也”。
即今甘肃民勤县西北莱菔山。《方舆纪要》卷63镇番卫：来伏山在“卫西北八十里。其山脊高首俯，如拜伏然，因名”。
在今广东阳江市东。《方舆纪要》卷101阳江县：西平驿“在县治东。洪武初置，万历中改曰平豆驿”。
在今天津市蓟县盘山东路。清《日下旧闻考》卷116引《盘山志》：“甘涧有三青沟，前为上甘涧，其下隔一小山，东为东甘涧，西为西甘涧。”上甘涧在盘谷寺前。东甘涧有观音庵，西甘涧有净土庵。
明置，属沈阳中卫。即今辽宁沈阳市西北尚义林。明《辽东志》卷3：有上榆林堡。《方舆纪要》卷37辽东都司：上榆林堡“在卫西北四十里，其相近者有倒塔儿空，万历末增置”。