焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
明宣德五年 (1430) 析嘉兴县置，属嘉兴府。治所即今浙江嘉善县。由嘉兴县迁善等六乡置，故名。民国初属浙江钱塘道。1927年直属浙江省。在浙江省北部，北邻上海市和江苏省。属嘉兴市。面积506.6平方
一名克里雅山。在今新疆于田县南。清徐松《西域水道记》卷2：克勒底雅城“城据南山曰克勒底雅山。有径通藏地。……克勒底雅山千余里淤沙积雪，烟瘴逼人。冬夏不可行。水发山中，北流经克勒底雅城”。
即今俄罗斯滨海边疆区乌苏里江支流比金河。《清一统志·吉林一》 “阿库密河”条下：“毕歆河，在(宁古塔)城东一千五百余里。源出毕歆窝集， ……西北流入乌苏哩江。”
①在今河北临漳县西。为三国魏武所作。曹植《公宴诗》：“清夜游西园，飞盖相追随。”②在今江苏苏州市阊门外留园之西，今名西园寺。为戒幢寺与西花园放生池的合称。始建于元至元年间，初名归元寺。明末改名戒幢律寺
在今贵州印江县北。《方舆纪要》卷122思南府：上费溪“在府东北百里。旧费州以此名。北流入四川黔江县界，亦曰黔江。又东北入湖广施州界，谓之清江”。
在今江西崇义县南。《方舆纪要》卷88南安府崇义县：义安水“在县南六十里。源出大庾县之玉泉山，流经县东南五十里义安里，因名。下流入于南源水”。
北宋大中祥符六年 (1013) 置，属淯井监。在今四川长宁县东南相岭乡一带。《宋史·蛮夷传》： 大中祥符间讨晏州多刚县斗望，“两路兵会于泾滩置砦，遣康训部壕砦卒修泾滩路，以渡大军”。
西汉置，属巨鹿郡。治所在今河北隆尧县东十二里旧城乡。东汉废。北魏太和十三年(489)复置，为南巨鹿郡治，后改为南赵郡治。隋仁寿元年(601)改名象城县。
清顺治三年 (1646) 置，属内蒙古锡林郭勒盟。驻地在今内蒙古西乌珠穆沁旗西北赛汗诺尔。1950年并入东部联合旗。古旧旗名。清顺治七年(1650年)以浩齐特部置，治今内蒙古自治区西乌珠穆沁旗西北赛尔
即今南海中中国南沙群岛之大现礁。1935年命名大觅出礁。1947年改名大现礁。