杯渡山
又名屯门山。即今广东深圳市西南头镇。一说即今香港新界屯门青山。据 《舆地纪胜》 卷89广州： “世传云，杯渡禅师渡海来居杯渡山”，因名。《方舆纪要》 卷101广州府新安县 “梧桐山” 条下：杯渡山 “在县东南百二十里。下滨海，旧名屯门山，上有滴水岩及虎跑井。《纪事》 云，东莞南头城，古之屯门镇，乃中路也。一云南头城东南海路二百里至屯门山，唐置屯门镇兵，以防海寇，天宝二载，海贼吴令光作乱，南海郡守刘巨麟以屯门镇兵讨平之，宋亦置营垒于此”。
又名屯门山。即今广东深圳市西南头镇。一说即今香港新界屯门青山。据 《舆地纪胜》 卷89广州： “世传云，杯渡禅师渡海来居杯渡山”，因名。《方舆纪要》 卷101广州府新安县 “梧桐山” 条下：杯渡山 “在县东南百二十里。下滨海，旧名屯门山，上有滴水岩及虎跑井。《纪事》 云，东莞南头城，古之屯门镇，乃中路也。一云南头城东南海路二百里至屯门山，唐置屯门镇兵，以防海寇，天宝二载，海贼吴令光作乱，南海郡守刘巨麟以屯门镇兵讨平之，宋亦置营垒于此”。
北宋大中祥符九年(1016)分安化羁縻州置，属宜州。治所在今广西环江毛南族自治县东北明伦镇附近。元废为安化洞。北宋大中祥符九年(1016年)分安化州置，治今广西壮族自治区环江毛南族自治县东北中州上里。
在今上海市普陀区安远路上。清咸丰、同治间普陀山僧人慧根至缅甸迎回大小玉佛五尊，回国后途经上海，留下两尊并募款在江湾建寺。光绪八年(1882)在江湾建成玉佛寺。辛亥革命后，寺废。1918年在今址重建，1
①在今江西上高县西南。《舆地纪胜》卷27瑞州：末山“亦名九峰山。以其山有九峰突兀亘天，出于云表，因以末山名之，言其居天末也”。《明一统志》卷57瑞州府：末山“在上高县西六十里，东连九峰。唐人云，韫映回
在今江西进贤县东北。明置巡司于此。
在今北京市昌平县西北南口镇雪山村。1961—1981年在此发现新石器时代中晚期及早期铜器文化遗存： 第一期属新石器时代中期文化遗存，与中原仰韶文化有密切关系，距今约六千年; 第二期属新石器晚期文化遗址
明初改元可列儿站置，在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游特林南赫勒里河口。明《辽东志》 卷9： 海西东水陆城站有狗站 “黑勒里站”。后废。
即鬼谷。在今陕西三原县西北。《寰宇记》卷31三原县： 清水谷 “一名鬼谷。昔苏、张师事鬼谷先生学，即此谷也”。
在今北京市石景山区模式口翠微山南麓。《清一统志·顺天府》 载： 法海寺 “在宛平县西四十里。旧名龙泉寺，明正统四年改建”。据寺内保存的 “法海禅寺碑” 记载，该寺于明正统四年 (1439)动工兴建，正
在今四川富顺县东南。清嘉庆《四川通志》卷13：竹岩洞“在(富顺)县东南五十里。有流杯池。宋侍郎郑莹尝居此，著前后竹岩赋”。
即今云南兰坪白族普米族自治县西北六十四里回龙。清乾隆于此开回龙厂采银。今遗址尚存。