归有光墓
在今江苏昆山市东南金渎里。归有光(1507—1571)字熙甫， 人称震川先生。昆山人。明代散文家。墓地方广五亩多，墓有二冢，东冢为其高祖南隐公暨配俞氏之墓，西冢为归有光及配魏氏、王氏之墓，曾孙归庄墓附葬在西冢之次。原墓门在东，乾隆六年(1741)县令丁元正封筑后，移在西冢之前。1934年重加修葺，改建墓门，篆额“归震川先生墓”，并立“明太仆寺丞归震川先生墓碑”。
在今江苏昆山市东南金渎里。归有光(1507—1571)字熙甫， 人称震川先生。昆山人。明代散文家。墓地方广五亩多，墓有二冢，东冢为其高祖南隐公暨配俞氏之墓，西冢为归有光及配魏氏、王氏之墓，曾孙归庄墓附葬在西冢之次。原墓门在东，乾隆六年(1741)县令丁元正封筑后，移在西冢之前。1934年重加修葺，改建墓门，篆额“归震川先生墓”，并立“明太仆寺丞归震川先生墓碑”。
即石国。都城在今乌兹别克斯坦塔什干。《新唐书·西域传》： “石，或曰柘支。”
战国赵邑。治所在今河北武邑县东二十五里观津村。《史记·魏世家》：襄王二年(前317)，“齐败我观津”。又《穰侯列传》：秦昭王三十四年(前273)，“取魏之卷、蔡阳、长社、赵氏观津。且与赵观津，益赵以兵
亦名汀流河镇。即今河北乐亭县西北二十五里汀流河镇。《清一统志·永平府二》： 淀流河集 “即古新安镇”。
在今甘肃成县东南七里万丈潭之右，水自岩窦飞落如玉绳。唐杜甫《大云寺赞公房四首》诗中有“玉绳回断绝”之句。
北宋东京(今河南开封市)宫城中的重要宫殿。是宣德门内的正殿。《宋史·地理志》：“旧名崇元，乾德四年重修，改曰乾元，太平兴国九年改朝元，大中祥符八年改天安，明道三年改今名。”《东京梦华录》卷1：“每遇大
即今新疆焉耆回族自治县西南四十里城子乡。为唐焉耆都督府故址。
即今湖北通城县东南三十四里麦市镇。清光绪《湖北全省分图》：通城县东南有麦市。
①即今辽宁本溪市南桥头镇。民国熊知白《东北县治纪要》 辽宁本溪县： “桥头，此地一名细河沿，合附近村落，又名白云寨，距今百年前，因细河流急，车马交通不便，居民于此架土桥，始有桥头之称。”清光绪 《奉天
在今西藏东南部，西界门隅，东界下察隅，南邻印度。珞渝是藏族对珞巴族居住区的称呼，藏语意为南域。17世纪末叶珞渝就置于五世达赖的统治之下。19世纪中叶，西藏地方政府曾将珞渝划归波密土王管辖。1944年珞
即今新疆西北部及哈萨克斯坦东北部之伊犁河。元耶律楚材《西游录》上：阿里马城“又西有大河曰亦列，河之西有城曰虎司窝鲁朵”。