东晋建，在今浙江鄞县东南。《舆地纪胜》卷11庆元府：天童寺“在鄞县东六十里。山有玲珑岩，东晋时立祠岩上。唐开元中高僧法璿居之， 日诵莲经，感天童捧天食来供人”。故名。现存建筑系清重建。
在浙江省宁波市鄞州区太白山麓。相传西晋永康元年(300年)僧义兴于此结茅庵，有童子来给薪水，久乃辞去，因名。唐开元二十年(732年)法璿在太白山东麓重建精舍，至德二载(757年)僧宗弼等移寺基于今址。宋已为著名丛林。明洪武二十五年(1392年)定名天童禅寺。至清末成为中国禅宗四大丛林。现存多为清建筑，1979年全面整修。面积5.8 万平方米。寺房七百多间，主要有天王殿、佛殿、法堂、大鉴堂、罗汉堂、先觉堂、藏经楼、祖师殿、静观堂等。殿宇宏伟，富有特色。寺周群山环抱，景色秀丽。寺西山上，辟有国家森林公园。与日本禅宗关系密切，日本曹洞宗尊该寺为祖庭。
天 童 寺
元邛都州城。在今四川越西县北新民镇附近古城。《元史·地理志》 邛部州：“今其地夷称为邛部川，治乌弄城，昔庅些蛮居之，后仲由蒙之裔夺其地。”
①我国第二大淡水湖。在今湖南省北部、长江南岸。《山海经·海内东经》： “湘水出舜葬东南陬，西环之，入洞庭下。” 屈原 《离骚》： “邅吾道兮洞庭。” 关于洞庭湖的演变，长期以来地理学界、水利学界根据近
在今浙江杭州市城南中河上。宋 《淳祐临安志》 卷10谓盐桥运河经由 “通江桥”。《方舆纪要》卷90杭州府： 通江桥 “在城南。宋淳熙二年漕臣赵磻老议于此置版闸，以节宣江水”。
在今湖北远安县西南。《水经·江水注》：“(青) 山之东有滥泉，即青溪之源也。口径数丈，其深不测，其泉甚灵洁，至于炎阳有亢，阴雨无时，以秽物投之，辄能暴雨。”
一作牌租阿巴特。即今新疆伽师县。清道光 《新疆识略》 卷3喀什噶尔： 牌素巴特在 “城正东一百六十里”。光绪二十九年 (1903) 于此置伽师县。
在今河北清苑县西南三十里，清水河北岸。1942年侵华日军向冀中平原进行“五一”大扫荡，实行灭绝人性的“三光”政策，冉庄人民挖掘地道抗日，终于形成一个四通八达的地下防战结合的完整体系，给日军以沉重打击。
元至元十五年(1278)置，属甘肃行省。治所即今甘肃永昌县。辖境约当今甘肃黄河以西、山丹河及山丹县以东地区。明洪武三年(1370)改置永昌卫。元至元十五年(1278年)置，治今甘肃省永昌县。属甘肃行省
即今新疆乌恰县西南之玛尔坎苏河(克孜勒苏河)。清宣统《新疆图志》卷68：玛尔堪苏河“一源尚远于乌兰乌苏、雅雅尔， 自应列为一源，合之南北二源而得三焉”。
即今安徽阜阳市东南四十里颍河南岸洄溜乡。清乾隆 《阜阳县志》 卷4： 洄溜集 “即洄窝溜，东乡三十五里”。
即今湖北随州市西南三十里均川镇。清光绪《湖北全省分图》：随州西南有均川店。