初祖庵
在今河南登封市北二十二里少室山阴五乳峰下，少林寺之北。为纪念初祖达摩而建。达摩是释迦牟尼第28传弟子，印度婆罗门禅宗师。泛海至此，传授禅宗，被推为始祖。现存殿房十余间，大殿建于北宋宣和七年(1125)，深广各三间，绿琉璃瓦剪边单檐歇山顶，木质结构，是我国现存较早的木构建筑。庵内保存有六祖慧能植柏，达摩造像碑、黄庭坚书“祖源谛本”碑、蔡汴书“达摩面壁之庵”刻石。
在今河南登封市北二十二里少室山阴五乳峰下，少林寺之北。为纪念初祖达摩而建。达摩是释迦牟尼第28传弟子，印度婆罗门禅宗师。泛海至此，传授禅宗，被推为始祖。现存殿房十余间，大殿建于北宋宣和七年(1125)，深广各三间，绿琉璃瓦剪边单檐歇山顶，木质结构，是我国现存较早的木构建筑。庵内保存有六祖慧能植柏，达摩造像碑、黄庭坚书“祖源谛本”碑、蔡汴书“达摩面壁之庵”刻石。
即今湖北五峰土家族自治县西北长茂司镇。《清史稿·地理志》 长乐县：“雍正十三年置县，以石梁、水浕、长茅三司及长阳、松滋、枝江、宜都与湖南石门等县边地益之。”
即今内蒙古哲里木盟驻地通辽市。本辽源县地， 1914年置通辽镇。1918年升为通辽县。1951年设通辽市。“白音太来”或说为蒙古语“巴彦他拉”的转音，意为富饶的甸子。
即日喀则。今西藏日喀则市。藏语意为山顶的庄园。清乾隆《西域同文志》卷18：“西番(藏)语： 日噶则，堡居山顶之谓。”见“日喀则市”。
在今福建安溪县西北。《方舆纪要》卷99安溪县：后洋山“在县西北五十里。最高，下为下畴。一名大洋山”。
在今江苏六合县西五十五里。《三国志·吴书 ·吴主传》： 赤乌十三年 (250)，孙权 “遣军十万，作堂邑涂塘以淹北道”。《舆地纪胜》 卷38真州：瓦梁堰 “即滁塘也。……群山回环，东南相望，底若大陆，
即今四川汉源县。民国 《汉源县志》 卷2： 富林镇 “旧称富林营，在治南六十五里富林乡。唐、宋为阳山县，通望县治。明为大渡河守御千户所治。万历间迁入城。清康熙间定其场期，设场最早，今改为镇”。1952
今蒙古国乌兰巴托东鄂嫩河上源。《元朝秘史》卷2：“有乞沐儿合名字的河，西通著斡难河。”陈彬龢注：“今齐母尔哈河。”
即今江苏金湖县东南闵桥镇。旧属高邮县。清嘉庆《高邮州志》卷1有闵家桥义渡。
西晋以刚县改名，属东平国。治所在今山东宁阳县东北三十五里堽城坝。南朝宋省。古县名。西晋改刚县置，治今山东省宁阳县东北冈城镇。属东平国。北魏复改刚县。
在今浙江余杭市西南七十六里余杭镇南。宋《乾道临安志》 卷2： “南荡巡检司寨，在钱塘县界。”《方舆纪要》 卷90杭州府： 南荡 “地近南湖，宋绍兴三年置孳生马监于余杭南荡诸乡，乾道四年废南荡监，以田还