允常冢
在今浙江绍兴市南会稽山麓。《越绝书》卷8载：“木客大冢者，句践父允常冢也，初徙瑯琊，使楼船卒二千八百人伐松柏以为桴，故曰木客。去县十五里。”《水经·渐江水注》：“浙江又径越王允常冢北，冢在木客村。耆彦云，句践使工人伐荣楯，欲以献吴，久不得归，工人忧思，作木客吟，后人因以名地。句践都琅邪，欲移允常冢，冢中生分风，飞沙射人，人不得近，句践谓不欲，遂止。”木客村今称木栅，在城南会稽山麓。
在今浙江绍兴市南会稽山麓。《越绝书》卷8载：“木客大冢者，句践父允常冢也，初徙瑯琊，使楼船卒二千八百人伐松柏以为桴，故曰木客。去县十五里。”《水经·渐江水注》：“浙江又径越王允常冢北，冢在木客村。耆彦云，句践使工人伐荣楯，欲以献吴，久不得归，工人忧思，作木客吟，后人因以名地。句践都琅邪，欲移允常冢，冢中生分风，飞沙射人，人不得近，句践谓不欲，遂止。”木客村今称木栅，在城南会稽山麓。
即今甘肃武山县北榆盘镇。《清一统志·巩昌府》： 榆盘镇 “在宁远县北六十里，接通渭县界”。
在今湖南泸溪县西武溪东。《清一统志·辰州府》： 浦峰寺 “在泸溪县西武溪东。一名石林精舍”。唐郎士元有 《题精舍寺》： 曰： “石林精舍武溪东。” 指此。
又名钱家铺。即今河北玉田县南钱家沟乡。濒双城河。清 《畿辅舆地全图》 玉田县： “钱家沟镇，县南三十五里。”
又名黄牛山、北山。在今四川巴中市北十里。《舆地纪胜》卷187巴州：王望山“在江之北岸，自郡城绝江而登，山高二里许，岩径极险，占一郡之胜。相传云：王真人得道此山，真人名蒙，故称王蒙山。旧记云：唐玄宗控白
①在今河北井陉县北。《方舆纪要》卷14井陉县：七里涧“在县(今城关镇)东北，诸山溪之水在县北境者，皆汇流于此，南入绵蔓河，霖潦暴作，行路皆绝”。②在今河南洛阳市东北汉魏故城东受谷水，东流至今偃师市西复
北宋咸平四年(1001)置，属保德军。在今山西保德县北。为黄河津渡。故址在今山西省保德县北。北宋属保德军，金属河东北路。后废。
在今湖南郴县北。《舆地纪胜》 卷57郴州： 栖凤水 “在郴县北五十里。自桂阳军甘陂出”。《方舆纪要》 卷82郴州： 栖凤水 “源出桂阳州南之龙渡山，东北流入州境，至州北五十里之栖凤渡，因名栖凤水。入永
亦作罗竹县。唐武德四年(621)置，属淳州。治所即今广西横县西北灵竹圩。永贞元年(805)属峦州。北宋开宝五年(972)废。古县名。唐初置，治今广西壮族自治区横县西北灵竹。属淳州。北宋开宝五年(972
北魏景明中置，治所在涡阳县 (今安徽蒙城县东北涡河北岸刘寨村，后移今蒙城县)。辖境相当今安徽蒙城、怀远、宿县、固镇、颍上、濉溪、涡阳、利辛等县地。南朝梁改西徐州。(涡guō) 北魏景明中置，治涡阳城(
即今内蒙古东胜市西罕台庙乡。清同治年间在此修建了一座喇嘛庙，称坎台庙。民国初形成村落。“坎台”，蒙古语意为最高的山丘。