源见“鲛人泣珠”。指神话中能流泪成珠的鲛人。柳亚子《新文坛杂咏．田汉》：“泣珠鲛女今何处？倘供诗人跃马来。”
同“三折肱为良医”。唐欧阳詹《送洪孺卿赴举序》：“三折股为良医。予五升词场，四遭掎摭，是以窃知乎文则。”见“三折肱为良医”。唐·欧阳詹《送洪孺卿赴举序》：“～。予五升词场，四遭掎摭，是以窃知乎文则。”
《史记．留侯世家》：“上已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未得行封。上在雒阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：‘此何语？’留侯曰：陛下不知乎？此谋反耳。’……上乃忧曰：‘为之奈何？’留侯
源见“六鹢风”。谓鸟遇风而退飞不进。用以比喻畏缩后退。隋 伊式《送晋熙公别诗》：“太行君失路，扶摇我退飞。”亦比喻落榜不中。宋 宋乂《新编分门古今类事．魏清除代》：“魏清累举进士未第，逼春闱，梦一乌衣
《世说新语．赏誉》：“庾子嵩目和峤：‘森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。’”庾子嵩：庾敱，字子嵩，西晋人。目：称，引申为品题。和峤：字长舆，官至太子少傅。磊砢：壮大貌。节目：指树木枝干
源见“桓玄寒具油”。指书画上的污迹。用以形容观赏书画，小心珍爱。清赵翼《题黄陶庵手书诗册》诗：“摩挲忍污寒具油，激赏欲浮大白酒。”【词语寒具油】 汉语大词典：寒具油
《战国策．楚策一》：“安陵君泣数行而进曰：‘臣入则编席，出则陪乘。大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁，又何如得此乐而乐之。’”鲍彪注：“愿为蓐以避二物。蓐，陈草也。”《艺文类聚》卷三三引作“驱蝼
见“恺悌君子”。《诗经·小雅·青蝇》：“～，无信谗言。”
南朝宋．刘义庆《世说新语．规箴》：“远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕（通惰）者。远公曰：‘桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明耳。’”原是晋代高僧慧远劝勉弟子珍惜年轻时光好学勿惰，后用
借指地位显贵的重臣。北周庾信《周使持节大将军广化郡开国公丘乃敦崇传》： “生则绝席武宫，死则配祠清室。” ●《东观汉记·王常传》： “光武(刘秀)于大会中指常(王常)谓群臣曰： ‘此家率下江诸将，辅翼