齿牙：指嘴巴。余论：多说的话。多说几句微薄的赞许的话。多指前辈对后辈的关怀，鼓励。谢朓(464－499年)，字玄晖，陈郡阳夏(今河南太康)人。少好学，以文辞清丽著称。长于五言诗，描写自然景物细致逼真，意境清新，与沈约等人共创“永明体”。谢朓还爱鼓励后进。会稽(今江苏苏州)人孔觊刚刚显露出写作才华，还不为世人所知，孔珪常让他起草一些材料、文件等东西叫谢朓看。谢朓看了赞叹了很久，对孔珪说：“此人声名还没有影响，我们应该一起鼓励他，使其有所成就，不要吝啬多说儿句好话。”
【出典】：
《南史·谢朓传》卷19，534页：“朓好奖人才。会稽孔觊粗有才笔，未为时知，孔珪尝令草让表以示朓。朓嗟吟良久，手自折简写之，谓珪曰：‘是子声名未立，应共奖成，无惜齿牙余论。’”
【例句】：
宋·朱松《上赵漕书》：“得于传闻，不肖名氏似尝挂齿牙之余论，得无有称道少日率尔之作以欺执事者乎?” 明·罗贯中《三国演义》44：“令弟孔明有王佐之才，如何屈身事刘备?……今幸至江东，欲烦先生不惜齿牙余论，使令弟弃刘备而事东吴。”
同“齐门操瑟”。清郁植《悲歌》：“齐门挟瑟嗟徒工，独立荒郊泪如霰。”【典源】 唐·韩愈《答陈商书》：“齐王好竽，有求仕于齐者，操瑟而往，立王之门三年不得入，叱曰：‘吾瑟鼓之，能使鬼神上下，吾鼓瑟，合轩
同“素女弦”。宋杨亿《灯夕寄献内翰虢略公》诗：“金吾缇骑章台陌，素女繁弦太帝家。”
源见“贾女香”。泛指风流倜傥之人。宋向子諲《清平乐．崖桂盛开戏呈韩叔夏司谏》词：“而今老我芗林，世间百不关心。独喜爱香韩寿，能来同醉花阴。”
源见“一傅众咻”。指众多外来的干扰。清李渔《闲情偶寄．词曲上》：“百工居肆，欲其专也；众楚群咻，喻其散也。”主谓 咻，喧吵。众多的楚国人一起来喧扰。形容众多外来的干扰。语本《孟子·滕文公下》：“一齐人
同“鸱夷子”。唐杜牧《杜秋娘诗》：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”【词语鸱夷】 汉语大词典：鸱夷
源见“丁兰刻木”。指代孝子。清顾炎武《为丁贡士亡考衢州君生日作》诗：“欲向旧京传孝友，当时谁得似丁兰？”【词语丁兰】 汉语大词典：丁兰
源见“响遏行云”。指嘹亮动听的歌曲。宋张枢《壶中天．月夕登绘幅堂与筼房各赋一解》词：“赋雪词工，留云歌断，偏惹文箫怨。”
同“车过腹痛”。清钱谦益《茅止生挽词》之十：“过车腹痛他年约，长白山头酹暮云。”
同“温室树”。隋许善心《奉和赐诗》：“温树贵不言，克艰庶无爽。”
南朝．梁．任昉《述异记》卷下：“南中有枫子鬼，枫木之老者为人形，亦呼为灵枫。”据传，枫树有灵，生长年久者可长成人形，被称作“枫子鬼”或“灵枫”。后人常以此典喻鬼神事。唐．司空图《送流人》：“山林枫子鬼