源见“刘伶好酒”。谓疏狂放达，纵酒不羁。元姚燧《鹧鸪天．遐观堂暮饮》词：“从今万八千场醉，莫酹刘伶荷锸坟。”【典源】《世说新语·文学》：“刘伶著《酒德颂》意气所寄。”注引 《名士传》曰：“伶字伯伦，沛
《世说新语．容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”晋人有以“野鹤之在鸡群”语比喻嵇绍（延祖）具有不同凡俗的卓越才能的。后以“鹤在（立）鸡群”称美超群出众之才士。唐．李群玉《酬崔表仁》
明月冲破云层，花在月光下摆弄身影。 形容月夜如画的景色。语出宋．张先《天仙子》：“沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。”元．张寿卿《红梨花》二折：“俺只索立定身躯注着眼睛，可正是云破月来花弄影。”元．无
同“苍水使”。唐杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》：“苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。”【典源】 《吴越春秋·越王无余外传》：“禹乃东巡登衡岳，血白马以祭，不幸所求。禹乃登山，仰天而啸。因梦见赤绣衣
《诗经．小雅．鱼藻》：“王在在镐？岂乐饮酒！”东汉．郑玄笺：“岂，亦乐也。天下平安，万物得其性，武王何所处乎？处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而已。”按：岂，或作恺。一说“岂”即凯也，岂乐，凯旋而乐。
《宋史．米芾传》：“无为州治有巨石，状奇丑，芾见大喜曰：‘此足以当吾拜。’具衣冠拜之，呼之为兄。”清．张玉书等编《佩文韵府》卷一百（上）“陌”韵“拜石”下引《苏米谈史》：“米芾好奇，知无为军，见立石颇
《庄子．胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉。”《史记．游侠列传序》：“故伯夷丑周，饿死首阳山，而文 武不以其故贬王；跖 蹻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，‘窃钩者诛，窃国者侯，侯之
源见“不饮盗泉”。表示宁守穷困，保持清白节操。宋黄庭坚《寄晁元忠》诗：“热避恶木阴，渴辞盗泉水。”
《国语．鲁语下》：“公父文伯退朝，朝其母，其母方绩（正在纺麻）。文伯曰：‘以歜（chù文伯名）之家而主犹绩，惧忏季孙之怒也，其以歜为不能事主乎！’其母叹曰：‘鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻耶？居，吾语汝
把物品层层裹藏。语出《艺文类聚》卷六引《阚子》：“宋之愚人得燕石于梧台之东，归而藏之，以为宝。周客闻而观焉。主人斋七日，端冕玄服以发宝，革匮十重，缇巾十袭。客见之，掩口而笑曰：‘此特燕石也，其与瓦甓不