黄蒿，草名。《汉书·五行志》载：汉成帝建始四年(前29年)九月，长安城南有一些老鼠衔着黄蒿草到墓地的柏树、榆树上筑巢，朝臣认为这是将要闹水灾的预兆。后以“黄蒿”为典，喻指坟墓，或烘托悲凉的气氛。
【出典】：
《汉书》卷27中之上《五行志中之上》1374页：“成帝建始四年九月，长安城南有鼠衔黄蒿，柏叶，上民冢柏及榆树上为巢，桐柏尤多。巢中无子，皆有干鼠矢数十。时议臣以为恐有水灾。”
【例句】：
三国·蔡琰《胡笳十八拍》：“塞上黄蒿兮枝枯叶干，沙场白骨兮刀痕箭瘢。” 唐·王昌龄《长歌行》：“旷野骁悲风，飕飕黄蒿草。” 唐·孟郊《送淡公》：“明年若不来，我作黄蒿翁。” 唐·孟郊《悼幼子》：“一闭黄蒿门，不闻白日事。”
同“驱石神鞭”。清陈至言《春游同吴六应辰》诗：“何年飞下小蓬岛，驱山不用秦王鞭。”
远方的人还不归服，便修治仁义礼乐的政教招徕他们。 古代儒家强调用“文德”招徕远人，而不诉诸武力。语出《论语．季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”北魏．高闾《请筑长城表》：“臣闻为
《论语．子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”孔子以“沽之哉”之语，表示待价而沽（买）的主张。后引用“沽哉”喻指应等待知遇或自叹怀才不遇。
《后汉书．钟皓传》：“皓兄子瑾母，膺之姑也。瑾好学慕古，有退让风，与膺同年，俱有声名。膺祖太尉修……复以膺妹妻之。”东汉钟瑾与李膺二人是姑表兄弟，并有令名。后遂用为咏表兄弟之典。唐．杜牧《寄内兄和州崔
同“九州铸错”。张光厚《丈夫一首答亚子》诗：“要问当年南北事，九州大错究谁尸？”
源见“梦魂相觅”。形容对好友有所思念而遭阻隔，不得相见。宋陆游《建安遣兴》诗之二：“白浪黏天鲛鳄横，梦中识路亦何为？”
同“笑中刀”。唐白居易《不如来饮酒》诗之七：“且灭嗔中火，休磨笑里刀。”元秦简夫《东堂老》一折：“都是些绵中刺，笑里刀。”【词语笑里刀】 汉语大词典：笑里刀
形容不能自主，依赖别人生存，袁绍(?－202年)字本初，汝南汝阳(今河南商水县)人，累世显宦。灵帝时，为大将军何进属吏，与诛十常侍。董卓专权，出为渤海太守。初平元年(190年)纠集各路军阀，兴兵讨伐董
源见“我见犹怜”。形容佳人极温婉美丽。唐宋之问《和赵员外桂阳桥遇美人》诗：“妒女犹怜镜中发，侍儿堪感路傍人。”
见“沉灶产蛙”。