黄口为人罗
《孔子家语》卷四《六本》：“孔子见罗雀者，所得皆黄口小雀。夫子问之曰：‘大雀独不可得，何也？’罗者曰：‘大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。’孔子谓弟子曰：‘善惊以远害，利食而忘患，自其心矣。而以所从为祸福。故君子慎所从。’”
孔子从捕雀人的经验中得出结论是贪食的小麻雀（黄嘴）容易被捕，所以君子要特别注意所作所为，以免遭祸。后遂用为咎由自取之典。
唐．李白《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才》：“黄口为人罗，白龙乃鱼服。得罪岂怨天，以愚陷网目。”
《孔子家语》卷四《六本》：“孔子见罗雀者，所得皆黄口小雀。夫子问之曰：‘大雀独不可得，何也？’罗者曰：‘大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。’孔子谓弟子曰：‘善惊以远害，利食而忘患，自其心矣。而以所从为祸福。故君子慎所从。’”
孔子从捕雀人的经验中得出结论是贪食的小麻雀（黄嘴）容易被捕，所以君子要特别注意所作所为，以免遭祸。后遂用为咎由自取之典。
唐．李白《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才》：“黄口为人罗，白龙乃鱼服。得罪岂怨天，以愚陷网目。”
同“问舍求田”。宋黄庭坚《寄陈适用》诗：“亦叹簿领劳，行欲问田舍。”
《三国志．田畴传》载：三国 魏田畴志行卓越，隐居无终山。后以“无终”为隐逸之典。晋陶潜《拟古》诗之二：“辞家夙严驾，当往志无终。”清阎尔梅《汧置草堂读史》诗：“郭泰辞征虚有道，田畴抗节隐无终。”【词语
《太平御览》卷十二引《汉书》：“汉女者，居东海，养姑（婆母）。姑女谗之于姑（指向其母进谗言来诬陷汉女，离间婆媳关系），姑经太守诉而杀之，五月下雪（这是一种奇特夸张的描写，指奇冤感动天地，天道常规亦为之
《史记．殷本纪》：“帝武乙无道，为偶人，谓之天神，与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰‘射天’。”《史记．宋微子世家》：“君偃十一年，自立为王。东败齐，取五城；南败楚，取
唐．王之涣《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》诗中用朴素、浅显的语言，道出只有站得高才能看得远的哲理。故后常以“更上一层楼”来比喻高瞻远瞩，不
同“庾公尘”。宋京镗《满江红．次卢漕高秋长短句并呈都大》词：“西风正好狂吹帽，庾尘那解关吾事。”【词语庾尘】 汉语大词典：庾尘
《汉书》卷七十七《诸葛丰传》：“诸葛丰字少季，琅邪人也。以明经为郡文学，名特立刚直。贡禹为御史大夫，除丰为属，举侍御史。元帝擢为司隶校尉，刺举无所避，京师为之语曰：‘间何阔，逢诸葛。’（唐．颜师古注：
《诗经．邶风．柏舟》：“我心匪石，不可转也。”孔颖达疏：“石虽坚，尚可转；我心坚，不可转也。”石头虽然坚硬，犹可翻转，我的心与石头不同，不能转动。后以匪石之心喻指意志极为坚定，不可动摇，不像石头那样虽
诗中之圣，指唐代的大诗人杜甫。明代杨慎《升庵诗话》：“李白神于诗，杜甫圣于诗。”【词语诗圣】 汉语大词典：诗圣
源见“依样画葫芦”。比喻立意创新。清黄遵宪《番客篇》：“长袖善新舞，胡卢弃旧样。”