源见“打灰堆”。又唐 冯贽《云仙杂记》卷十:“有商人过清湖,见清湖君,君问所须,商曰:‘但乞如愿。’君许之,果得一婢,如愿即其名也。商有所求,悉能致之。后因正旦,如愿晚起,商人挞之,走入粪壤中不见。今
嘻:叹词。 唉,太过分了。 表示遗憾之辞。语出《礼记.檀弓上》:“伯鱼之母死,期而犹哭。夫子闻之,曰:‘谁与哭者?’门人曰:‘鲤也。’夫子曰:‘嘻,其甚也。’”宋.邵伯温《邵氏闻见录》卷一二:“眉
源见“夜霖铃”。表示怀念伤悼之情。唐杜牧《华清宫》诗:“行云不下朝元阁,一曲《淋铃》泪数行。”
见〔探赜索隐,钩深致远〕。并列 钩取深处的东西,并招致远处之物。后来比喻探索深奥的道理或形容治学的广博精深。语出《周易·系辞上》:“探赜索隐,钩深致远。”《汉书·陈汤传》:“扬~之威,雪国家累年之耻。
源见“馀音绕梁”、“歌落梁尘”。借指优美动人的歌曲。宋史浩《鹧鸪天.次韵陆务观贺东归》词:“竹叶美,菊花新,百杯且听绕梁尘。”
指季札重友谊、讲信用,为亡友挂剑,以示追悼纪念。后以此典比喻守诺重信,始终不渝;也用以悼念凭吊亡友。季札,又称公子札,春秋时吴国贵族。吴王诸樊的四弟,多次推让君位,封于延陵(今江苏常州),称延陵季子。
《孟子.告子下》:“孟子曰:‘于答是(对于回答这个问题)也何有(何有,有什么难,不难的意思)!不揣(度量)其本(事物的根本)而齐(比较)其末(梢头,比喻非根本的细微部分),方寸之木,可使高于岑楼(象山
《真人周君传》:“紫阳真人周义山,字委通,汝阴人也。闻有栾先生,得道在蒙山,能读《龙峤经》,乃追寻之。入蒙山,遇羡门子……君乃再拜叩头,乞长生要诀。羡门子曰:‘子名在丹台玉室之中,何忧不仙?远越江河来
源见“青藜照阁”。形容勤学夜读。元傅若金《寄题番阳周子震金潭山居》诗:“夜烛吹藜杖,歌饔吹土铏。”
封建社会流行的一种轻视妇女的谬论。认为女子的美德是“三从四德”,不必具有学识才干。明.张岱《公祭祁夫人文》:“眉公曰:‘丈夫有德便是才,女子无才便是德。’”《红楼梦》四回:“至李守中继续以来,便谓‘女