源见“涸辙之鲋”。比喻身处危境，十分痛苦。清赵执信《纪旱》诗：“身为辙鲋涸，心与藩羊触。”
《周礼．地官．司救》：“凡民之有邪恶者，三让而罚，三罚而士加明刑，耻诸嘉石。役诸司空。”又，《秋官．大司寇》：“以嘉石平罢民。凡万民之有罪过，而未丽于法，而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空。”东汉
《诗．周南．桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”毛传：“桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”朱熹集传：“文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。”后因以“桃夭之化”谓男女完婚之礼。元本高明
参见：孙寿愁眉并列 愁眉，画成细细曲折的眉妆。啼妆，轻轻地抹去目下的粉饰显然好像哭泣留下的痕迹。打扮的怪异状态。《后汉书·五行志一》：“桓帝元嘉中，京都妇女作愁眉、啼妆、堕马髻、折要步、龋齿笑。所谓愁
纲，网上的总绳。目，网上的眼子。全句原指提起网上的大绳，所有网眼都会张开。后泛指条理分明，或抓住主要环节，带动一切。商朝盘庚在位时期，迁都于殷。臣民都不安新居，盘庚便对他们加以训戒和开导。他指出，各级
源见“楚人一炬”。泛指火。清沈起凤《谐铎．能诗贼》：“自遭家难，所作尽投楚炬。”【词语楚炬】 汉语大词典：楚炬
同“枕中鸿宝”。唐周渭《赠龙兴观主吴崇岳》诗：“枕中经妙谁传与，肘后方新自写将。”
源见“麒麟儿”。谓颖异出众之子。清宋琬《慰董榕庵丧子》诗：“天上石麟重抱送，金环留得不须寻。”偏正 《南史·徐陵传》：“陵年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘～也。’”后用以称誉他人的孩子。
《世说新语．伤逝》：“王濬冲乘轺车经黄公酒垆下过，顾谓后车客：‘吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆……自嵇生夭、阮公亡以来，便为世所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。’”后以“黄公酒垆”用为伤逝怀旧之辞。宋
《汉书．梅福传》载：“梅福字子真，九江寿春人也。少学长安，明《尚书》、《谷梁春秋》，为郡文学，补南昌尉。”汉成帝时，他屡次上书言事，都未被采纳，“至元始中，王莽颛政，福一朝弃妻子，去九江，至今传以为仙