源见“王乔凫舄”。指县令上任或离去。宋刘克庄《送薛明府》诗:“只恐凫飞后,民间事事新。”【词语凫飞】 汉语大词典:凫飞
传说中上古时代教人构木为巢,使人们开始巢居的人。《韩非子.五蠹》:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰‘有巢氏’。”【词语有巢氏】 汉
茅,茅草;塞,堵塞。茅塞,比喻思路闭塞或愚昧不懂事。顿开茅塞,形容突然获得新的认识。孟子对他的学生高子说,山坡上那些野兽走过的地方,如果人们都在上面走便成了路。只要隔些日子不走,茅草就会将它堵塞。现在
比喻迷失真性,后用来比喻是非不明。《庄子.天地》:“以二缶钟惑,而所适不得矣。”郭庆藩《集释》:“家世父(郭嵩焘)曰:‘缶、钟皆量器,缶受四斛,钟受八斛。以二缶钟惑,谓不辨缶钟二者所受多寡也。持以为量
《说岳全传》第四十六回:“兀术道:‘古人有言:“树高千丈,落叶归根。”卿家若然思念家乡,某家差人送你回国。’”“树高千丈,落叶归根”,意谓树木虽高至千丈,飘落而下的枯叶还是要回归和树根在一起。比喻事物
《楚辞》战国楚.屈原《远游》:“奇傅说之托辰星兮,羡韩众之得一。”宋.洪兴祖补注引《列仙传》:“齐人韩终(即韩众)为王采药,王不肯服,终自服之,遂得仙也。”晋.葛洪《神仙传.刘根传》:“根曰:‘吾昔入
源见“东施效颦”。指西施独特的风姿。西施曾居苎萝村。清赵翼《论诗》:“又如写生手,貌西施而昭君,琵琶春风面,何关苎萝颦。”
《宋书.谢灵运传》:“太守孟?事佛精恳,而为灵运所轻,尝谓?曰:‘得道应须慧业文人,生天当在灵运前,成佛必在灵运后。’?深恨此言。”后以“慧业文人”指有文学天才并与文字结有深缘的人。清张岱《〈陶庵梦忆
虚:同“墟”,指所居的地方。喻人局限于一隅,见闻狭隘。《庄子.秋水》:“井蛙不可以语于海,拘于虚也。”【词语拘虚】 汉语大词典:拘虚
见“官怠于宦成”。