《列子．黄帝篇》：“海上之人有好沤鸟（沤通鸥，鸥鸟即水鸮，形似白鸽而群飞的一种水鸟）者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住（应作“数”，《艺文类聚》卷九十二、《太平御览》卷九二五均引作“百数”）而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”
这个故事的意思是说，只要人内怀诚意，不生机心，行为坦荡，即使是异类也会与之亲善，如果一动邪念，连飞鸟也会感知而远避，更何况人事呢？
后因以“鸥鸟忘机”的典故，比喻教人勿萌机心，以诚相见，相互亲善；或指隐遁自适，不以世俗之事萦怀。
唐．李白《江上吟》诗：“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。”陆龟蒙《酬袭美夏首病愈见招》诗：“除却伴谈秋水外，野鸥何处更忘机。”
见“欧鹭忘机”。唐·李商隐《赠田叟》：“～翻浃洽，交亲得路昧平生。”
源见“复壁埋名”。谓隐身避祸。清吴伟业《又咏古》之六：“宜城酒家保，北海卖饼师。”
同“蝮蛇螫手，壮士解腕”。元王恽《双庙怀古》诗：“二公明此机，死守誓不变。虽危所保大，如蝮螫解腕。”见“蝮蛇螫手，壮士解腕”。元·王恽《双庙怀古》诗：“二公明此机，死守誓不变。虽危所保大，如～。”【词
后汉时，耿恭在疏勒城被敌所围，救兵不至，久困乏粮，便煮铠甲、弓弩充饥。《东观汉记》：耿恭在疏勒城，“……乃煮铠弩，食其筋革。疏勒：汉时西域诸国之一。
唐．李濬《松窗杂录》：“太和、开成中，有程修己者，以善画得进谒。修己始以孝廉召入籍，故上不甚以画者流视之。会春暮，内殿赏牡丹花。上颇好诗，因问修己曰：‘今京邑传唱牡丹花诗，谁为首出？’修己对曰：‘臣尝
或作“瑕瑜互见”。原指玉石中有斑点，并不能掩盖玉质的优美。后则泛指不能因为一点缺点或不足而否定全部成就。子贡问孔子，为什么君子都看重玉石而轻贱珉(似玉之石)呢?是不是因为玉少而珉多呢?孔子回答道，并非
同“北窗叟”。唐 周贺《赠皎然上人》诗：“竹庭瓶水新，深称北窗人。”
源见“克绍箕裘”。谓继承先辈之业。宋邓肃《送成彦尉邵武》诗：“一官聊续箕裘绝，登山莫厌芒鞋拙。”
同“倾城倾国”。元谷子敬《城南柳》三折：“见一个庞眉老叟行在前面，见一个绝世佳人次着后肩。”见“绝代佳人”。清·洪昇《长生殿·幸恩》：“以妹玉环之宠，叨膺虢国之封。虽居富贵，不爱铅华。敢夸～，自许朝天
《淮南子．兵略训》：“故上将之用兵也，上得天道，下得地利，中得人心。……所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”东汉．高诱注：“角、亢为青龙，参、井为白虎，星、张为朱雀，斗、牛为玄武。用兵军者，
同“柏梁台”。唐白居易《德宗皇帝挽歌词》之一：“文高柏梁殿，礼薄灞陵原。”【词语柏梁殿】 汉语大词典：柏梁殿