MY词语>历史百科>历史典故>鳞素

鳞素

源见“鱼传尺素”。代称书信。明王世贞《答徐文果》诗:“菰芦最深处,鳞素一堪凭。”


【词语鳞素】   汉语词典:鳞素

猜你喜欢

  • 梅妆点额

    同“梅花点额”。宋 刘应雄《木兰花慢.元夕君侯邀赋》词:“梅妆堪点额,觉残雪、未全消。”

  • 窃符救赵

    《史记.魏公子列传》:“魏安釐王二十年(公元前二五七年),秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人,数遗魏王及公子书,请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰:‘

  • 染指于鼎

    比喻占取非所应得利益。公元前605年,楚国送给郑灵公一只甲鱼。当时郑国大夫公子宋、公子家二人正在入朝,突然,公子宋的食指跳动不已,就把它给子家看,说,以往我发生这种情况,一定会尝到新奇的美味。等到进朝

  • 是不为也,非不能也

    只是不肯干,不是不能干。语出《孟子.梁惠王上》:“为长者折枝,语人曰:‘我不能’。是不为也,非不能也。”鲁迅《伪自由书.〈杀错了人〉异议》:“某君叹息道:‘愚尝与东北人士论币制紊乱之害,咸以积重难返,

  • 君鱼保境

    《后汉书.孔奋传》载:孔奋字君鱼,为武都郡丞。隗茂攻杀郡守,执奋妻为质,而奋击之愈厉,终擒灭茂等,一郡获全。后因以“君鱼保境”为不顾威胁、抗敌保境之典。《梁书.袁昂传》:“屡起田儋之变,每惧殷通之祸;

  • 支公爱马

    参见:支遁青骊

  • 所过者化,所存者神

    化:感化。存:在。神:治理。 所经过之处,人们受到感化;所停留之地,地方得到治理。 古时形容圣君贤臣的德业。语出《孟子.尽心上》:“夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流,岂曰小补之哉?”王引之

  • 效颦西子

    源见“东施效颦”。谓以丑学美,生硬模仿,效果适得其反。明杨慎《升庵诗话.右丞诗用字》:“岂止学步邯郸,效颦西子,乃是丑妇生疮,雪上再霜也。”

  • 邹子谭天

    同“邹衍谈天”。唐皎然《咏数探得七》诗:“邹子谭天岁,黄童对日年。”

  • 有舌

    源见“张仪舌”。指有善辩的口才。唐 温会《奉陪段相公晚夏登张仪楼》诗:“有舌嗟秦策,飞梁驾楚材。”