《庄子．逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名日鹏。鹏之背，不知几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：‘鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟（tuán旋飞）扶摇而上者九万里，去以六月息者也’。……斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”
鲲鹏，常比喻胸怀大志，举止不凡，伟大而崇高的形象，斥鷃，鼠目寸光，拘限狭隘，常比喻卑微渺小的形象。
南朝梁武帝《孝思赋》：“察蟭螟于蚊蜨，观鲲鹏于北溟。”
李白《大鹏遇希有之鸟赋》：“二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈空见笑于藩蓠。”
于：语气词。差（ ㄘ cī ）池：参差不齐的样子。 燕子双双飞翔，参差不齐地展开翅膀。语出《诗．邶风．燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”宋．吴淑《燕赋》：“燕燕于飞，差池其羽。吴
《礼记．内则》：“鱼去乙。”东汉．郑玄注：“乙，鱼体中害人者名也。今东海容鱼有骨名乙，在目旁，状如篆乙，食之鲠人不可出。”《尔雅．释鱼》：“鱼肠谓之乙，鱼尾谓之丙。”晋．郭璞注：“此皆似篆书字，因以名
同“鸳鹭行”。宋苏轼《次韵答邦直子由》之四：“闻道鵷鸿满台阁，网罗应不到沙鸥。”
《礼记．乐记》：“天地䜣合，阴阳相得，煦妪覆育万物。”孔颖达疏：“天以气煦之，地以形妪之，是天煦覆而地妪育，故言煦妪覆育万物也。”后以“覆妪”为庇荫养育。《旧唐书．文宗纪下》：“朕嗣守丕图，覆妪生类，
源见“荀令香”。指三国 魏荀彧。亦借以泛指雅士。清袁枚《张菊坡太守有伽南香珠余乞之命以诗易》诗：“庭前风过旃檀树，座上衣熏荀令君。”
源见“南柯梦”。比喻进入美妙的境界。多寓富贵虚幻无常之意。宋黄庭坚《题槐安阁》诗：“功成事遂人间世，欲梦槐安到此游。”金刘瞻《子文致君九日用安字韵聊亦同赋》：“旅食京华秋又残，旧游真似梦槐安。”
宋沈作喆《寓简》卷一：“汉田何善《易》，言《易》者本田何。何以齐诸田徙杜陵，号杜田生。今之俚谚谓白撰无所本者为杜田”。后因以“杜田语”代指无根据的自撰语。清唐仲冕《芳茂山人诗录序》：“〔孙星衍〕所著《
《文选》卷十六晋．陆士衡（机）《叹逝赋》：“信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。”唐．李周翰注：“同类相感也……芝、蕙，香草也，言亲友既逝，其情无聊。”晋人陆机在《叹逝赋》中有“芝焚而蕙叹”句，用以抒发哀伤亡
《论语．里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”孔子说：“看见贤人就想向他看齐。”后因以为向贤人学习之典。《汉书．王莽传下》：“莽闻而说（同悦）之，下诏申敕公卿思与厥齐。”连动 见到品德出
源见“范张鸡黍”。借指为好友送葬。唐骆宾王《乐大夫挽词》之四：“一旦先朝菌，千秋掩夜台。青鸟新兆去，白马故人来。”