源见“枣大如瓜”。指仙人的约会。明高启《赠李外史》诗：“何当共赴食枣约，山花醉折春蒙蒙。”【词语食枣约】 汉语大词典：食枣约
《礼记．学记》：“相观而善之谓摩。”郑玄注：“摩，相切磋也。”后以“观摩”谓观看彼此的成绩并互相学习研究。清龙启瑞《送吕介存南游序》：“其朋侪之群萃州处，则又以备其讲习观摩之具，使之不易其心而迁其业。
同“遗棠”。清袁枚《相公眷属先期入都枚入起居见白猫悲鸣公独坐凄然因以诗乞》诗：“也同遗爱甘棠好，可许寻常百姓迎？”
源见“持螯把酒”。指放情畅饮。清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“康熙庚子，竹垞偕粤东诗人屈翁山会饮杭州酒楼，拍浮屡日。”【词语拍浮】 汉语大词典：拍浮
比喻时机紧迫，势必如此，别无选择。语出《太平御览》卷五九七引《魏书》：“太祖平邺，谓陈琳曰：‘君昔为本初作檄书，但罪孤而已，何乃上及父祖乎？’琳谢曰：‘矢在弦上，不得不发。’太祖爱其才，不咎。”清．陈
《汉书．食货志下》：“干戈日滋，行者赍，居者送，中外骚扰相奉，百姓抏敝以巧法，财赂衰耗而不澹。”后以“行赍居送”谓贿赂过往官员。清冯桂芬《崇节俭议》：“比者军兴十年，戒严遍天下，征调供亿，赋车籍马，行
使死人复活，使白骨生肉。 比喻拯救生命的大恩大德。语出《国语．吴语》：“君王之于越也，起死人而肉白骨也。”韦昭注：“，是也。是使白骨生肉，德至厚也。”《聊斋志异．花姑子》：“卿何能起死人而肉白骨也？
将帅的应变能力和韬略，不是他的特长。 原指《三国志》作者陈寿对诸葛亮所下的评语。 后亦泛指人不具将才。语出《三国志．蜀志．诸葛亮传．评》：“可谓识治之良才，管萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应
《诗经．卫风．考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢拂过。”唐．孔颖达疏：“诸言硕人者，《传》皆以为大德之人。”《诗．卫风．考槃》中以硕人比喻盛德之人。后遂用为咏贤者之典。唐．张九龄《商洛山行怀
源见“乞墦”。指残羹剩饭。元刘秉忠《过天井关》诗之三：“洛下残花犹殢客，墦间馀酒也狂人。”