源见“苏武节”。栘中监、典属国两官名的并列简称,代指汉苏武。宋岳珂《桯史.牧牛亭》:“金陵 牧牛亭……杨诚斋尝乘轺过之,题诗壁间曰:‘函关只有一穰侯,瀛馆宁无再帝丘?只看壁后新亭策,恐作栘中属国羞。’
源见“泮林革音”。比喻在好环境下改恶从善。南朝 宋谢灵运《佛影铭》:“庶推诚心,颇感万物。飞鸮有革音之期,阐提获自拔之路。”
后晋刘昫等撰《旧唐书.颜挺之传》:“(李)林甫引萧炅(音jiǒng)为户部侍郎,尝与挺之同行庆吊,客次有《礼记》,萧炅读之曰:‘蒸尝伏猎’。(按应读“蒸尝伏腊”。)炅早从官,无学术,不识‘伏腊’(伏日
源见“心有灵犀一点通”。喻两心相通。元郑光祖《倩女离魂》四折:“没揣的灵犀一点潜相引,便一似生个身外身。”亦泛指灵感。清袁枚《遣兴》诗:“但肯寻诗便有诗,灵犀一点是吾师。”
同“兔升乌坠”。唐庄南杰《伤歌行》:“兔走乌飞不相见,人事依稀速如电。”并列 兔,传说中月亮里的玉兔,后指代月亮。乌,传说中太阳里的金黄色三足乌鸦,后以金乌指代太阳。玉兔奔跑,金乌飞逝。形容光阴流逝迅
《后汉书.吴祐传》:“公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为祐赁舂。祐与语大惊,遂共定交于杵臼之间。”后因以“杵臼交”指不计贫贱的交谊。《聊斋志异.成仙》:“文登周生,与成生少共笔砚,遂订为杵臼交。而
《吕氏春秋.本味》:“钟子期死,伯牙破琴绝絃,终身不复鼓琴。”又《晋书.戴逵传》载:戴逵博学善属文,少有文艺,善鼓琴,太宰武陵王司马晞闻其能琴,使人召之。逵对使破琴,曰:“戴安道(逵字)不为王门伶人!
《文选》卷二张衡《西京赋》唐.李善注引《西京杂记》:“东海人黄公,少时能幻,制蛇御虎,常佩赤刀。及衰老,饮酒过渡,有白虎见于东海,黄公以赤刀往厌之,术不行,遂为虎食。”赤刀,宝刀;厌,按捺。东海黄公能
原意是指对人说话过于好听,其中必有苦衷。后则泛指言辞过于悦耳,其中必有不良企图。公元前660年,晋献公听信宠姬骊姬谗言,令太子申生率兵攻打东山狄人。晋兵到达稷桑后,狄人军队出来迎战,申生打算就势打上一
源见“乞墦”。谓无耻乞求利益。宋陈亮《谢梁侍郎启》:“孰为龙断之登,羞作墦间之乞。”