鱼羹宋嫂
周密《武林旧事．西湖游幸》：“……小舟时有宣唤赐予如宋五嫂鱼羹，尝经御赏，人所共趋，遂成富媪。朱静佳六言诗云：‘柳下白头钓首，不知生长何年？前度君王游幸，卖鱼收得金钱。’……”
北宋时汴京酒店的宋五嫂善做鱼羹，随宋室南渡到杭州，名噪一时。后遂用为咏名餐经营之典。
清．黄任《西湖杂诗十四首》（其七）：“鱼羹宋嫂六桥无（六桥：指西湖上的映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨江六座桥），原是樊楼旧酒垆（樊楼：宋时汴京著名酒店）。”
周密《武林旧事．西湖游幸》：“……小舟时有宣唤赐予如宋五嫂鱼羹，尝经御赏，人所共趋，遂成富媪。朱静佳六言诗云：‘柳下白头钓首，不知生长何年？前度君王游幸，卖鱼收得金钱。’……”
北宋时汴京酒店的宋五嫂善做鱼羹，随宋室南渡到杭州，名噪一时。后遂用为咏名餐经营之典。
清．黄任《西湖杂诗十四首》（其七）：“鱼羹宋嫂六桥无（六桥：指西湖上的映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨江六座桥），原是樊楼旧酒垆（樊楼：宋时汴京著名酒店）。”
同“织锦回文”。清李渔《怜香伴．蹴居》：“任你织回文，巧擅苏娘，终不似安机杼本分天孙。”
犹挟天子以令诸侯。《战国策．秦策一》：“挟天子以令天下，天下莫敢不听。”见“挟天子而令诸侯”。《战国策·秦策一》：“周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，～，天下莫敢不听。”【词语挟天子以令天下】
源见“访戴”。指乘兴访友。元李孝光《满庭芳．赋醉归》词：“笑子猷访戴，待到门，兴尽归休。”【典源】《艺文类聚》卷二引晋·裴启《语林》曰：“王子猷居山阴，大雪夜，眠觉，开室酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左
源见“献曝”、“献芹”。谦言所献微薄。宋叶適《谢除宝谟阁直学士提举凤翔府上清太平宫表》：“臣力耕朽壤，勤凿枯泉。空有胼手胝足之劳，曾无曝背食芹之献。”并列 背晒太阳，请人吃水芹。比喻所献菲薄，自以为珍
同“黍谷回春”。清袁枚《稊生亭》诗：“黍谷阳和转，枯杨竞长稊。”
源见“鸤鸠之仁”。谓对属下一视同仁。《后汉书．袁绍传》：“惟陛下垂尸鸠之平，绝邪谄之论，无令愚臣结恨三泉。”偏正 尸鸠，即鸤鸠，布谷鸟。传说布谷鸟哺育众雏能平均如一。后用以比喻对人待物能公平如一。语本
同“商山四皓”。汉荀悦《申鉴．杂言上》：“高祖虽能申威于秦 项，而屈于商山四公。”【词语商山四公】 汉语大词典：商山四公
《庄子．天道》：“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。”成玄英疏：“〔征藏史〕犹今之秘书官，职典坟籍。”后因以“征藏史”特指老聃。章炳麟《原道上》：“孔父受业于征藏史，韩非传其书
参见“如反覆手”。
源见“素王”。又晋杜预《〈春秋经传集解〉序》：“说者以为仲尼自卫反鲁，修《春秋》，立素王，丘明为素臣。”因左丘明为《春秋》作《传》，阐《春秋》之法，明素王之道而称其为素臣。后泛称为儒家经典作注疏的经学