魏豹俘
《汉书．外戚传．薄姬传》：“汉使曹参等虏魏王豹，以其国为郡，而薄姬输织室。豹已死，汉王入织室，见薄姬，有诏内后宫，岁余不得幸……汉王四年……召欲幸之。对曰：‘昨暮梦龙据妾胸。’上曰：‘是贵征也，吾为汝成之。’遂幸，有身。岁中生文帝……”
“魏豹俘”指原魏王豹之姬薄姬，她被汉王俘获后生汉文帝，一跃从俘虏而升为皇太后。后以此典喻指古代妇女命运难测。
唐．杜牧《杜秋娘》诗：“织室魏豹俘，作汉太平基。”诗人以薄姬入侍汉王而生汉文帝的故事，作为古来妇女命运莫测之一例，以烘托对杜秋娘身世的咏叹。
《汉书．外戚传．薄姬传》：“汉使曹参等虏魏王豹，以其国为郡，而薄姬输织室。豹已死，汉王入织室，见薄姬，有诏内后宫，岁余不得幸……汉王四年……召欲幸之。对曰：‘昨暮梦龙据妾胸。’上曰：‘是贵征也，吾为汝成之。’遂幸，有身。岁中生文帝……”
“魏豹俘”指原魏王豹之姬薄姬，她被汉王俘获后生汉文帝，一跃从俘虏而升为皇太后。后以此典喻指古代妇女命运难测。
唐．杜牧《杜秋娘》诗：“织室魏豹俘，作汉太平基。”诗人以薄姬入侍汉王而生汉文帝的故事，作为古来妇女命运莫测之一例，以烘托对杜秋娘身世的咏叹。
《论语．为政》：“孟懿子问孝。子曰：‘无违。’樊迟御，子告之曰：‘孟孙问孝于我，我对曰，无违。’樊迟曰：‘何谓也？’子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”春秋时期鲁国大夫孟孙曾向孔子求问孝
《鹖冠子．环流》：“物极则反，命曰环流。”这是中国古代的哲学概念，认为事物周流如环，是一种循环论的观点，现亦理解为事物发展到极度时，便会向相反的方向转化。主谓 极，顶点、极端。反，反面。事物发展到极点
源见“成都卖卜”。谓刚能自足之钱。唐杜甫《清明》诗之一：“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。”
源见“鲁连蹈海”。表示不畏强敌，决不臣服。清黄遵宪《己亥杂诗》之四六：“呜呼碑下吊忠臣，蹈海人人耻帝秦。”
《汉书．王褒传》：“纵骋驰骛，息如影靡，过都越国，蹶（疾行的样子）如历块。”《文选》卷四十七北朝周．王子渊（褒）《圣主得贤臣颂》：“过都越国，蹶如历块。”此言过都国，疾如行历一小块（土块）之间。后用以
同“戈回日”。清方文《即事》诗：“力似鲁阳戈转日，精如邹衍笛生春。”
源见“荆钗布裙”。借指糟糠之妻。清孙枝蔚《赠汪舟次》诗：“维余漂荡人，发素血已枯。三冬辞裙布，万里隔荆株。”【词语裙布】 汉语大词典：裙布
《墨子．所染》：“子墨子(墨翟)言，见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。”按，《淮南子．说林训》谓：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可
源见“孙寿愁眉”。形容女子步态妖治。唐李瀚《蒙求》：“西施捧心，孙寿折腰。”
同“摩挲铜狄”。宋陆游《自咏》：“摩挲金铜人，千载客悠悠。”