同“玉笋班”。元刘致《端正好．上高监司》曲：“愿得早居玉笋朝班上，伫看金瓯姓字香。”
源见“锁树”。谓尽忠进谏。元夏文彦《图绘宝鉴．唐》：“常粲善画人物……有伏羲画卦、神农播种、陈元达锁谏等图。”明谢肇淛《五杂俎．人部三》：“元达锁谏，葛洪移居，如此题目，今人却不肯画，而古人为之。”【
见〔读书百遍，其义自见〕。
《书．皋陶谟》：“皋陶曰：‘都！在知人，在安民。’禹曰：‘吁！咸若时，惟帝其难之。’”后因以“咸若”颂帝王的教化，谓万物皆能顺其性，应其时，得其宜。唐李邕《春赋》：“律何谷而不暄，光何容而不灼。植也知
源见“忠泉出井”。谓边将爱国守边的精诚感动天地。唐王维《老将行》：“誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。”
《法华经．方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆以成佛道。”《法华经》云，儿童玩耍，用沙堆塔，后成佛道。后遂用为咏儿童时代之典。唐．修雅《闻诵法华经歌》：“我亦当年狎儿戏，将谓光阴教虚弃。
立言：指著书立说。 科举时代，考试规定用八股文，题目出自《四书》《五经》，但要用古人思想行文，并且只能根据几家指定的注疏发挥，绝对不许有自己的见解。故称“代圣贤立言。”语出清．方苞《进四书文选表》：
同“蜗牛庐”。唐李商隐《自喜》诗：“自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。”【词语蜗牛舍】 汉语大词典：蜗牛舍
晋法显《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖著地，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。”后因以“得眼”喻
源见“响遏行云”。指动听的歌声。宋张先《凤栖梧》词：“可惜歌云容易去，东城杨柳东城路。”【词语歌云】 汉语大词典：歌云