《世说新语．伤逝》：“王仲宣好驴鸣（东汉末年，著名文学家王粲字仲宣，他是建安七子之一，先投刘表，不被重用，后归附曹操。魏晋时，许多名士喜欢模仿驴叫，认为驴的叫声有音乐感，竞相延习，不以为粗俗）。既葬，文帝临其丧，顾与同游（指同去吊丧的客人）曰：‘王好驴鸣，可各作一声以送之。’赴客皆一作驴鸣。”
王粲在跟随曹操征东吴的途中死去，年四十一岁。魏文帝曹丕亲临葬礼致悼，为了表达对死者的怀念，便按照当时文士习俗及王生前喜作驴鸣的嗜好，让吊丧的人都学一声驴叫。吊客于是从命，各人都一作驴鸣。
西晋名士孙楚临穴吊王济之丧，也作驴鸣以表示对他的哀悼。
后世文人咏驴鸣，常用王仲宣的故实联系发抒情怀。
清顾大申《闻驴鸣》诗：“夜台（指阴曹地府）王仲宣，能辨此声否？”即用此事。
谓人临危应当捐弃小肢以保全大体。《汉书．田儋传》：“齐王曰：蝮蠚手则斩手，蠚足则斩足。”颜师古注引应劭曰：“蠚（ ㄏㄚˊ há 喝，又读 ㄖㄨㄛˋ ruò 若），螫也。”（蛇类及昆虫类之含有毒
源见“梅妻鹤子”。指隐逸生活。潘世谟《题哲夫画涂中野屋图》诗：“噫吁嚱！蕲王驴，林逋鹤，斯事如今成寂寞。”
《后汉书．刘玄传》：“刘玄字圣公，光武族兄也。……光武及兄伯升亦起舂陵，与诸部合兵而进。……号圣公为更始将军。众虽多而无所统一，诸将遂共议立更始为天子。……初，王莽败，唯未央宫被焚而已，其余宫馆一无所
同“封姨”。元李俊民《扫晴妇》诗：“殷勤更倩封家姨，一时断送龙回首。”【词语封家姨】 汉语大词典：封家姨
《太平御览》卷四〇九引后汉．蔡邕《琴操》：“《三士穷》者，其思革子之所作也。其思革子、户文子、叔衍子三人相与为友，闻楚成王贤好士，三人俱往见之，于豪嵚岩之间，卒（猝）逢飘风暴雨，俱伏于空柳之下，衣寒粮
源见“馀音绕梁”。歌声回旋于梁栋间，经久不息。形容歌声美妙动听。北周庾信《鸳鸯赋》：“虞姬小来事魏王，自有歌声足绕梁。”主谓 歌声长久地回旋在梁栋之间。形容歌声美妙动听。语本《列子·汤问》：“昔韩娥东
同“死灰复燃”。宋苏辙《谢复官表》之一：“时雨既至，靡物不蒙。遂使死灰再燃，朽骨重肉。”
源见“支公好”。本指晋高僧支遁。亦以泛称高僧。唐李白《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》诗：“卓绝道门秀，谈玄乃支公。”【词语支公】 汉语大词典：支公
源见“梅妻鹤子”。对梅花的戏称。清陈维崧《八六子．枫隐寺感旧》词：“渐舞榭成坟，歌台作寺。松雏已老，梅妻都嫁，只剩乱涧间腾鼯鼬。”【词语梅妻】 汉语大词典：梅妻
源见“江革奉挚”。称颂人事母至孝。唐孟郊《春日同韦郎中使君送邹儒立少府扶侍赴云阳》诗：“服彩老莱并，侍车江革同。”