马玄黄
《诗经.周南.卷耳》:“陟彼高冈,我马玄黄。”
此是《卷耳》第三章首二句,意为登上那个高高的山岗,我的马却忽然生起病来。此借以烘托所怀念的人旅途的劳顿。后因用为典实。
唐.王建《闻故人自征戍回》:“亦知远行劳,人悴马玄黄。”此用《卷耳》语意,表现故人远征,马病人乏,不堪征戍之苦。
《诗经.周南.卷耳》:“陟彼高冈,我马玄黄。”
此是《卷耳》第三章首二句,意为登上那个高高的山岗,我的马却忽然生起病来。此借以烘托所怀念的人旅途的劳顿。后因用为典实。
唐.王建《闻故人自征戍回》:“亦知远行劳,人悴马玄黄。”此用《卷耳》语意,表现故人远征,马病人乏,不堪征戍之苦。
南朝.陈.徐陵《玉台新咏》卷六载南朝.梁.王僧孺《夜愁示诸宾》诗:“谁知心眼乱,看朱忽成碧。”大凡人在意绪纷乱或愁闷萦怀时,常有不辨五色的反常现象。诗人用“看朱成碧”描绘此种心境,颇能传神。后因以形容
唐李贺《苏小小墓》诗:“风为裳,水为佩。”本写美人妆饰。后以泛指美姿风韵。宋姜夔《念奴娇》词:“三十六陂人未到,水佩风裳无数。”此写荷叶、荷花。并列 水作佩饰,风为衣裳。本描写美人的装饰,后亦用以形容
源见“持螯把酒”。指善饮者。宋方岳《满江红.九日冶城楼》词:“江欲釂,谈天口,秋何负,持螯手。”明高启《九日与客登虎丘至夕放舟过天平山》诗:“他年何必问谁健,但令不负持螯手。”
汉.韩婴《韩诗外传》卷九第一章:“孟子少时诵,其母方织。孟子辍然中止,乃复进。其母知其谊(通谖,忘记)也,呼而问之曰:‘何为中止?’对曰:‘有所失复得。’其母引刀裂其织,以此诫之。自是之后,孟子不复谊
追击战败的逃兵。北:败走。汉代李陵《答苏武书》:“斩将搴旗,追奔逐北。”亦作“追亡逐北”。汉代贾谊《过秦论》:“秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万。”见“追亡逐北”。丁中江《北洋军阀史话》223:“
同“长铗归来”。唐高適《自蓟北归》诗:“谁怜不得意,长剑独归来。”唐李白《闻丹丘子于城北营石门幽居》诗:“长剑复归来,相逢洛阳陌。”
比喻事物盛极将衰。梁启超《新史学.历史与人种之关系》:“世界文明史之第五段,实惟阿利安族中罗马人与条顿人争长时代。而罗马人达于全盛,为日中将昃之形;条顿人气象方新,有火然泉达之观。”参见“日中则昃”。
犹力不从心。《警世通言.杜十娘怒沉百宝箱》:“日往月来,不觉一年有余,李公子囊箧渐渐空虚,手不应心,妈妈也就怠慢了。”见“力不从心”。《警世通言》卷32:“日往月来,不觉一年有余,李公子囊箧渐渐空虚,
源见“庄叟彭殇”。泛指长寿者。《荀子.修身》:“扁善之度:以治气养生,则身后彭祖;以修身自强,则名配尧禹。”【词语彭祖】 汉语大词典:彭祖
《晋书.罗企生传》:“(桓玄)又引企生于前,谓曰:‘吾相遇甚厚,何以见负?今者死矣!’企生对曰:‘使君既兴晋阳之甲(注:公元三九八年,桓玄与南兖州刺史王恭、荆州刺史殷仲堪起兵,反对会稽王司马道子及其子