MY词语>历史百科>历史典故>饮食男女,人之大欲存焉

饮食男女,人之大欲存焉

饮食:指食欲。男女:指性欲。 饥饿思饮食,成年思婚配,这是人生的重大欲望。 意谓具有食欲和性欲,是人类的本性。参见〔食色性也〕条。语出《礼记.礼运》:“饮食男女,人之大欲存焉。”孔颖达疏:“饮食男女,是人心所欲之大端绪也。”晋.葛洪《抱朴子.辩问》:“男女饮食,人之大欲存焉。是以好色不可谏,甘旨可忘忧。”宋.胡仔《苕溪渔隐丛话后集.山谷上》:“饮食男女,人之大欲存焉。若戒之则诚难,节之则为易,乃近于人情也。”《阅微草堂笔记.滦阳续录五》:“饮食男女,人生之大欲存焉。干名义,渎伦常,败风俗,皆王法之所必禁也。”


猜你喜欢

  • 范张亲

    源见“范张鸡黍”。喻指友谊深厚,关系亲密。唐褚亮《伤始平李少府正己》诗:“风期嵇 吕好,存殁范 张亲。”

  • 黄犬信

    同“黄犬书”。清孙枝蔚《送丘曙戒侍讲赴岭南》诗之一:“玄猿声易近,黄犬信难传。”

  • 眉案

    同“举案齐眉”。清钮琇《觚賸.汤素畹》:“眉案未输鸿与耀,只愁时事正纷然。”清沈起凤《谐铎.妙画代良医》:“男儿离绣帏三尺,便当跳入云霄,是非梁伯鸾,谁能谨守眉案?”【词语眉案】   汉语大词典:眉案

  • 匪莪之心

    源见“蓼莪废讲”。又《诗.小雅.蓼莪》:“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。”孔颖达疏:“以己二亲今且病亡,身在役中,不得侍养,精神昏乱,故视物不察也。”莪,蒿之一种,茎抱根而生,俗称抱娘蒿。后借指对亡故父母的深切

  • 仲尼日月,无得而逾

    仲尼:孔子的字。汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公,后亦称孔子为宣尼。 孔子简直是太阳和月亮,没有可能超越他。 古代儒家吹捧孔子之辞。语出《论语.子张》:“他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月

  • 潘岳赋

    《文选》卷十三晋.潘安仁(岳)《秋兴赋.序》:“摄官承乏,猥厕朝列,夙兴晏寝,匪遑底宁。譬犹池鱼笼鸟,有江湖山薮之思。于是染翰操纸,慨然而赋。于时秋也,故以‘秋兴’命篇。”晋代文人潘安仁(岳)以赋著称

  • 骨卖千金

    源见“千金市骨”。喻贤才得到重用。清袁枚《秦中杂感》诗之四:“一城秋与华山分,骨卖千金马不群。”

  • 孔曰成仁

    《论语.卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”《宋史.文天祥传》:“其衣带中有赞曰:‘孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧!’”参见“杀身成仁”

  • 断肠花

    伊世珍《瑯嬛记》卷中引《采兰杂志》:“昔有妇人思所欢不见,辄涕泣,恒洒泪于北墙之下。后洒处生草,其花甚媚,色如妇面,其叶正绿反红,秋开,名曰断肠花,又名八月春,即今秋海棠也。”传说古代有一妇女怀念远方

  • 使羊将狼

    比喻以弱者率领强者,必然难以成功。《史记.留侯世家》:“太子所与俱诸将,皆尝与上定天下枭将也,今使太子将之,此无异使羊将狼也,皆不肯为尽力,其无功必矣。”上:指汉高祖。兼语 将,指挥。派羊去指挥狼,比