《庄子．天地》：“至治之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。”标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后因以“标枝野鹿”指太古时代。明陈汝元《金莲记．射策》：“草
《南史．王铨传》：“铨虽学业不及弟锡，而孝行齐焉。时人以为铨、锡二王，可谓玉昆金友。”又《十六国春秋．前凉录．辛攀》：“辛攀，字怀远，陇西狄道人也。兄鉴旷，弟宝迅，皆以才识著名。秦、雍为之谚曰：‘三龙
根柢是树木的根株，根柢长得既深且固，比喻基础深厚，坚固难拔。《老子．五十九章》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”《韩非子．解老》：“柢固则生长，根深则视久。”见“根深蒂固”。毛泽东
源见“滕公佳城”。指死亡。唐骆宾王《对策文三道》：“至夫滕公长住，佳城开白日之征；洪崖不归，曾丘控紫云之盖。”
暴风急雷，比喻事情发生得很迅速，突然。《礼记．玉藻》：“君子之居，恒当户。寈恒东首，若有疾风、迅雷、甚雨，则必变。虽夜必兴，衣服冠而坐。”并列 ①形容景物的发展变化，就像猛烈的狂风急雷那样迅速。瞿秋白
源见“冬青树”。表示对无端遭祸的伤怀。清唐孙华《题吴长卿先生宋相谱册子》诗：“斗极销沈上相星，?宫故鬼泣冬青。”
“钱”是什么? 这真是童孺皆知的问题。 “钱”就是货币。俗谓“钱能通神”，“有钱能使鬼推磨”; 今谓 “钱不是万能的，没有钱是万万不能的”。旧时 “钱”曾谓之 “孔方兄”，有个瞎子走路时棍子拄到 “孔
源见“方朔偷桃”。指仙道生活。寓贺寿之意。元揭傒斯《写兴寿吴大宗师》诗：“三食王母桃，不受王母嗔。”
同“故态狂奴”。清吴伟业《岁暮送穆大苑先生往桐庐》诗：“严光如可作，故态客星狂。”
见“涅而不缁”。唐·陈子昂《周故内供奉学士怀州河内县尉陈君硕人墓志铭》：“非淳人淑士，其谁能～哉?”【词语涅而不渝】 成语：涅而不渝汉语大词典：涅而不渝