《论语．雍也》：“子谓仲弓曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’”何晏集解：“犁，杂文。骍，赤也。角者，角周正。中牺牲，虽欲以其所生犁而不用，宁肯舍之乎？言父虽不善，不害于子之美。”后因以“骍
据《左传．襄公三年》和《国语．晋语》记载：祁奚为春秋时晋国人，悼公时为中军尉，老而请退。悼公问其可继之人，奚推荐仇人解狐，狐不及继而死，又荐自己的儿子祁午，当时人赞奚“外举不避仇，内举不避亲。”后因以
或作“假途灭虢”。形容因小失大，中人之计。公元前658年，晋献公采纳大夫荀息建议，以良马美玉贿赂虞国国君，借道虞国攻打虢国。虞国大夫宫之奇进行谏阻，但虞君贪图财货，反而和晋军一起征伐虢国，攻占虢国下阳
源见“乘桴浮海”。指孔子。唐岑参《东归发犍为》诗：“吾当海上去，且学乘桴翁。”
同“衣裳之会”。南朝 梁江淹《萧让太傅相国齐公十郡九锡表》：“若乃衣裳盟会，九合一匡，犹惭德斯礼也。”见“衣裳之会”。南朝梁·江淹《萧让太傅相国齐公十郡九锡表》：“若乃～，九合一匡，犹惭德斯礼也。”【
《文选》卷十三战国楚．宋玉《风赋》：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至。王乃披（敝开）襟而当之（受风吹拂），曰：‘快哉此风！寡人所与庶人共者邪？’宋玉对曰：‘此独大王之风耳。庶人安得而共
《三国志．蜀书．庞统传》裴松之注引《襄阳记》：“诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。……”三国时，庞德公用卧龙、凤雏、水镜来比喻人的性格、才能等。后因以“卧龙、凤雏”比拟有将相
腐：腐烂，败坏。 物体总是自身先腐败，然后虫子才得以寄生。 比喻内部先有弱点，然后才为外物所侵害。语出宋．苏轼《范增论》：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。”清．李渔《闲情偶寄．颐
源见“东门吴”。谓丧子而能旷达处之。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“王夷甫悼子，悲不自胜，异东门之达也。”偏正 东门吴丧子而不忧，或以为达。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“王夷甫悼子，悲不自胜，异～
唐．孟棨《本事诗．情感》：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘；司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”唐代诗人刘禹锡任苏州刺史时，司空李绅慕禹锡名，邀饮，命歌妓侑酒。禹锡乃于酒席上赋此诗。杜韦娘本为唐代歌妓，