同“隋珠和璧”。《汉书．西域传赞》：“兴造甲乙之帐，落以随珠和璧。”清钱泳《履园丛话．收藏》：“看书画亦有三等，至真至妙为上等，妙而不真为中等，真而不妙为下等。上等为随珠和璧。”
并列 随侯之珠与和氏之璧的并称。传说古代有随国姬姓诸侯见一大蛇受伤，用药治而愈之，蛇从江中衔明珠以感恩报德，因称随侯珠，又称灵蛇珠。楚人卞和在荆山获得一块璞玉，先后献给武王、文王，都以为是石头，和氏因此被定为欺君之罪而砍断两只脚，成王登位，使人剖璞，得夜光宝玉，因称其为和氏璧。事见《韩非子·和氏》、《淮南子·览冥训》。后以此泛指极贵重的珍宝。《汉书·西域传赞》：“兴造甲乙之帐，落以～。”△多用于物品之贵重者。→鱼翅熊掌 ↔粪土草芥。 也作“隋珠和璧”、“隋珠和玉”、“隋珠荆璧”、“随珠荆玉”。
起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。《水浒传》第七十回：“回生起死妙难言，拯惫扶危更多益。”清 李渔《奈何天．闹封》：“转败成功，伊谁之力；回生起死，实尔之由
汉．扬雄《法言．学行》：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”朋友之间，若不能以诚心相见，则仅是表面的朋友，不是真正的朋友。故称“面朋口友”、“面友”。唐．许浑《姑孰官舍寄汝洛友人》诗：“官静亦无能
同“怀橘”。宋陈克《南歌子》词：“华簪霭霭待萱堂，羡子怀中双橘，半青黄。”
唐玄奘《大唐西域记．摩揭陀国下》载：频毗娑罗王都在上茅宫城，因编户之家频遭火灾，故群臣商议，将首先失火之家罚迁寒林。顷之，王宫中先失火，王即迁于寒林。“时吠舍釐王闻频毗娑罗王野处寒林，整集戎旅欲袭，不
《论语．学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎。’”三国魏．何晏集解：“马曰：‘子者，男子之通称，谓孔子也。’”“子曰”，即孔夫子说的意思。《论语》中常以此为开端，来记述孔丘的言论。后以“子曰”常指儒
穷：尽。原指文学作品描绘得十分细腻，形容得极其生动。《文选．陆机．文赋》：“虽离方而遁圆，期穷形而尽相。”吕向注：“不见力圆之形，终期尽物之象也。相，象也。”后来转而又指人丑态毕露。圆，原作“员”。并
同“田家荆合”。清 顾孝嘉《耍孩儿》套曲：“姜肱枕被寒犹暖，田氏荆枝秀满条，情深手足真为宝。”
源见“一钱太守”。称赞地方官清廉爱民。唐方干《献浙东三大夫》诗之一：“到来唯饮长溪水，归去应将一个钱。”
同“武昌柳”。唐刘禹锡《有所嗟》诗之一：“庾令楼中初见时，武昌春柳似腰肢。”【词语武昌春柳】 成语：武昌春柳汉语大词典：武昌春柳
源见“凌烟阁”。谓建立功勋，名垂史册。宋张元幹《挽少师相国李公》诗之三：“如公真徇国，绘像冠凌烟。”