同“曹溪一滴”。南宗，即禅宗南宗。宋苏轼《西山诗和者三十余人》诗：“愿求南宗一勺水，往与屈 贾湔余哀。”
源见“乘槎”。指传说中天上织女支织机之石。亦借指织机。清钱谦益《高会堂酒阑杂咏序》：“渐台织女，机石依然。”龚骞《九秋诗》之一：“听残机石望天孙，琼窗绮疏六宫昏。”【词语机石】 汉语大词典：机石
同“约法三章”。唐李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》：“鼎新麾一举，革故法三章。”
唐．李贺《浩歌》：“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。”唐代诗人李贺在诗中赞赏战国时代以养士著名的四公子之一赵胜，说买好丝线来绣成平原君的像，以表尊仰之意。后因以为对人敬仰之典。郑泽《壬子秋日奉呈钝庵尊
南朝．宋．刘义庆《世说新语．简傲》：“钟士季精有才理，先不识嵇康。钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，旁若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：‘何所闻而来，何所见而去？
形容熟悉周围环境，反应灵敏。《封神演义》第五三回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”洪深《电影戏剧表演术》第六章：“演员要想把剧中人丰富化，先得把他自己的生活丰富化；他得有灵敏的感觉，眼
同“歌落梁尘”。宋史浩《青玉案．为戴昌言歌姬作》词：“清歌谁许《阳春》和，悄不放、遥空片云过。惊落梁尘浑可可。”
同“兴灭继绝”。汉班固《两都赋序》：“兴废继绝，润色鸿业。”见“兴灭继绝”。汉·班固《两都赋》序：“以～，润色鸿业。”蔡东藩《两晋演义》29回：“西晋虽亡，尚有征镇诸王，能否～，且至下回再表。”【词语
《诗．豳风．伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。则，法也……言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。”因以“操斧伐柯”喻可就近取法。晋陆机《文赋》：“至于操斧伐
《景德传灯录．菩提达磨》：“〔达磨〕寓止于嵩山 少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门……迄九年已。”达磨，古天竺高僧，南朝 梁时入中国，后渡江至北魏，寓止于嵩山 少林寺，为中华禅宗初祖