铭功会稽
《史记.秦始皇本纪》:三十七年十月癸丑,始皇出游。……上会稽,祭大禹,望于南海,而立石刻,颂秦德。”
秦始皇灭六国,统一中国后,常巡行各地,曾上会稽山,立石刻碑,歌颂帝王之德。后遂用为立碑树德之典。
唐.李白《古风》其三诗:“铭功会稽岭,骋望琅邪台。”
《史记.秦始皇本纪》:三十七年十月癸丑,始皇出游。……上会稽,祭大禹,望于南海,而立石刻,颂秦德。”
秦始皇灭六国,统一中国后,常巡行各地,曾上会稽山,立石刻碑,歌颂帝王之德。后遂用为立碑树德之典。
唐.李白《古风》其三诗:“铭功会稽岭,骋望琅邪台。”
源见“八眉”。指八字眉。《孔丛子.居卫》:“昔尧身修十尺,眉分八采。”
同“鼎雉”。宋苏轼《东坡志林》卷三:“野鸟无故数入宫,此正灾异。使魏徵在,必以高宗鼎耳之祥谏也。遂良不知此,舍鼎耳而取陈宝,非忠臣也。”【词语鼎耳】 汉语大词典:鼎耳
同“池塘草梦”。元 马需庵《满江红》词:“何处池塘春草梦,谁家院落梨花月?”
源见“中原逐鹿”。比喻国乱无主,群雄纷起争夺政权。明汤显祖《牡丹亭.怅眺》:“祖龙飞,鹿走中原,尉佗呵,他倚定著摩崖半壁天。”
源见“楚弓楚得”。比喻失而复得之物。表示对得失的达观态度。宋叶適《陈同甫抱膝斋》诗之二:“宁为楚人弓,亡矢任挽踏;莫作随侯珠,弹射坠埃?。”清唐孙华《闲居写怀》诗:“忧喜塞翁马,得失楚人弓。时命苟不谐
清.洪亮吉《北江诗话》卷三:“胪传(科举制度下,殿试后,皇帝传旨召见新考中的进士,依次唱名传呼,叫“胪传”,也叫“胪唱”)毕,赞礼官引东班状元、西班榜眼二人,前趋至殿陛下,迎殿试榜。抵陛,则状元稍前进
色:指美貌。弛:减弱。 用美色来侍奉别人的人,等到容颜衰老,别人对他的感情也就淡薄了。语出《史记.吕不韦列传》:“吾闻之,以色事人者,色衰而爱弛。”《汉书.孝武李夫人传》:“夫以色事人者,色衰而爱弛
源见“达摩面壁”。喻长期勤苦攻读或端坐静修。清黄遵宪《岁暮怀人诗》之二十五:“十年面壁精勤甚,多恐量腰减带围。”
同“桑榆之景”。清李渔《意中缘.悟诈》:“我把桑榆景,倚靠他,谁知有夫就不认家。”【词语桑榆景】 汉语大词典:桑榆景
汉文帝节俭,他殿上的帷幕是用各地上书的布套缝制成的。《汉书.东方朔传》:“集上书囊以为殿帷。”